البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٣٢١/٣١ الصفحه ٢٢١ : على المتبوع ، أو المساواة بين التابع والمتبوع وخلق حالة من الشبهات
والحيرة مع من يكون الصواب هل هو مع
الصفحه ٣٣١ : على من فيه ولكن الله سلم (١).
ولقد سلم من حجم القناعة لدى السلطة أنها
اقتنعت بأنه لا يجوز لبني هاشم
الصفحه ٣٤٨ : المناقشة بعد دخولهم؟ لا أحد في الدنيا من أهل الملة
يعرفه على وجه التحديد ، لكن الفاروق يتصور أن هؤلا
الصفحه ١٧٠ : هذه المحنة ، وصبوا كل غضبهم
على من يحب أهل بيت محمد ، وبعد أن استولى معاوية على الحكم كتب إلى جميع
الصفحه ٢٨٩ : سنه السلف ولا يجوز الخروج عليه ، لأنهم لو قالوا غير ذلك لسحبوا بساط
الشرعية من تحت أقدام بني أمية وبني
الصفحه ٢٩٩ : أمام كبار أصحابه وفيهم أبو بكر وعمر ( إن منكم من
يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ) فاستشرف
الصفحه ٢٥٦ : بأبي
طالب ، فأبو طالب عم النبي الشقيق ووالد الخليفة والولي من بعده علي. ويشب النبي
ويترعرع ويتزوج امرأة
الصفحه ٢٧٠ : علي أو بيد
حمزة (٥) وأول من برز
للقتال في معركة بدر هو حمزة وعلي وعبيد الله ، وفي كل المعارك كان علي
الصفحه ١١٨ : ، ومع الأيام
أصبحت عنوان عقيدة سياسية وأثراً مأثوراً مما تركه الاولون ، ومن غير الجائز
الخروج عليه من
الصفحه ٣٠٦ : الأولون ومن غير الجائز الخروج عليه من قبل أي كان.
ت ـ محاولات لزعزعة الصيغة
في السنين العجاف لم يكن
الصفحه ٢٩٤ : والمرجعية في الدين
والدنيا ، والحكم بين الناس على ضوء أحكام هذا الدين عليه.
من هو هذا الإمام؟
إمام
الصفحه ٢٠٩ : زمانه ،
هو بالذات أو من يوكل له هذه المهمة. فالعبرة بالمرجعية الفعلية هو الغلبة.
فالحاكم الغالب على
الصفحه ٣٠٠ : ج ٦
ص ٢١٨ وفضائل الخمسة ج ٣ ص ٥١ وتلخيص الشافي للطوسي ج ٣ ص ٥١.
(٣) ترجمة الإمام
علي بن أبي طالب من تاريخ
الصفحه ١٦٩ : : ( والذي نفس عمر بيده لتخرُجُنّ أو لأحرِّقنَّ الدار على من فيها )
، فقيل : ( يا أبا حفص ان فيها فاطمة
الصفحه ٢٧٩ : خاصة
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي في محضر من أصحابه ( يا علي أخصمك بالنبوة فلا نبوة بعدي
