الصفحه ٣١٩ : يكون رئيساً للدول الإسلامية ، لأنه ابن معاوية
الرئيس ، ومن الذي يمنع الحسين بن علي بن أبي طالب سيد شباب
الصفحه ١٥١ :
والصحابة الذين نالوا حظوة في البلاط الأموي
كانوا من أكثر الصحابة حديثاً. فقد ذكر أبو محمد بن حزم
الصفحه ١٥٢ : تفسيرها في تفسير فتح القدير للشوكاني وتفسير ابن كثير وتفسير
الطبري وتفسير الخازن واي تفسير ترغب به
الصفحه ٢٩٤ : ، وخوَّل هذا الإمام صلاحية بيان العقيدة في كل زمان
وصلاحية المرجعية وصلاحية الجمع بين الولاية على الأتباع
الصفحه ٨٥ : ( ... يا أهل الكوفة لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث خصال
لذهلت : مقتلكم أبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني
الصفحه ١٤٣ : ( معاوية في الميزان ).
نشوء نظرية عدالة كل الصحابة
روى ابن عرفة المعروف بنفطويه ـ وهو من أكابر
الصفحه ١٨١ :
__________________
(١) راجع طبقات ابن
سعد ج ٤ ص ١٦٨ ، وراجع آراء علماء المسلمين في التقية والصحابة وصيانة القرآن
الكريم ص ٥٠
الصفحه ٢٥٩ : والتقرير جزء من
العقيدة الإلهية ، ولم يرد ما يشير إلى نسخ هذا النص. وهو حديث صحيح وقد صححه ابن
جرير وأبو
الصفحه ٧٨ : رسول الله يقول : ( إنه لرجل في وجهه لسعة
من الشيطان ) وأرسل أبا بكر ، ليقتله فلما رآه يصلي رجع ، وأرسل
الصفحه ٨٦ :
فقتل الطفلين لا
يقدم ولا يؤخر في ملك معاوية أو ملك ابنه ، وهذا العمل بكل المقاييس عمل وحشي لا
يمكن
الصفحه ٩٨ :
فقطع عليه معاوية الكلام وقال : يا ابن
عباس حدثنا في غير هذا (١).
شهادة ووصية الصحابي حذيفة
بن
الصفحه ١٣٩ : ء
التاريخ في زنة الأعمال والرجال أن نجد من المؤرخين من يسمّي عامه حين انفرد
بالدولة ( عام الجماعة ) لأنه
الصفحه ١٧٨ :
قريشاً ، وقسماً آخر اتبعوا أهل البيت؟ وكل فريق زعم أنه على الحق ، فمن هو الذي
على الحق في الحق والحقيقة
الصفحه ٢١٤ : محدودة جداً بمعنى أنهم لم
يكونوا مراجع.
ولم يختلف الأمر كثيراً في العهد الاموي
، فمعاوية بوصفه صحابي
الصفحه ٣٠٨ : ، وباللحظة التي أجمعوا أمرهم دخلوا فوجدوا علياً ابن أبي طالب
نائماً في فراشه ، وجن جنون القيادة المكية وخصصت