الصفحه ٢٥ : النعماني.
مكتبة الصدوق / طهران
٣٧ ـ فرج المهموم في
تاريخ علماء النجوم
ابن طاووس ، ابوالقاسم علي بن
الصفحه ٢٩١ : ص ٣٠
وتفسير ابن كثير ج ٢ ص ١٤ ومقتل الحسين للخوارزمي ج ١ ص ١١٥ وفرائد السمطين
للحمويني ج ١ ص ٧٢ و ٧٤
الصفحه ٢٧٨ : عن الحيلولة بين النبي وبين كتابة ما أراد.
والبخاري نفسه روى عن ابن عباس أن الرسول قد أوصاهم حيث قال
الصفحه ١٤٥ : فضائل معاوية حديث.
إن ابن الجوزي بعد أن أورد الأحاديث
الواردة في معاوية في باب الموضوعات ساق عن إسحاق
الصفحه ١٥٠ :
الأحاديث الواردة في
فضائل الصحابة افتعلت في أيام بني أمية تقرباً إليهم بما يظنون أنهم يرغمون أنوف
الصفحه ٣٣١ : ، وراجع شرح النهج
لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد مجلد ٣ ص ٩٧ و ١٠٧ وقد نقلها عن الإمام أحمد بن
أبي طاهر في
الصفحه ٢١١ : الأغلب في تولية الخليفة
__________________
(١) راجع مرض عمر
وموته في تاريخ الطبري وفي طبقات ابن سعد
الصفحه ٢٢٦ : (٢).
__________________
(١) مروج الذهب ج ٢
ص ٣٥٣ للمسعودي.
(٢) راجع تاريخ ابن
عساكر ج ٣ ص ٤٠٧ وراجع معاوية في الميزان للعقاد
الصفحه ١٣٧ : عملياً وبحق
ـ كما يروي ابن الأثير في تاريخه الجزء الثالث قبيل مقتل عثمان ـ شاهت الوجوه
تريدون أن تسلبوا
الصفحه ١١٨ : ، وقيل له : أبو البطحاء وسيد البطحاء ، ولم تزل مائدته
منصوبة في السراء والضراء ، وكان يحمل ابن السبيل
الصفحه ١٢٩ : لأنه ابن معاوية الرئيس
، ومن الذي يمنع الحسين بن علي بن أبي طالب سيد شباب أهل الجنة في الجنة بالنص
الصفحه ١٣٦ :
المناخ السياسي الذي نشأت
فيه نظرية عدالة كل الصحابة
بعد مقتل الفاروق آلت الأمور إلى عثمان
بن
الصفحه ١٤٧ : نقلها عن ابن عساكر ج ٣ ص ٤٠٧.
(٢) معاوية بن أبي سفيان
في الميزان لعباس محمود العقاد وراجع المرجع
الصفحه ٢٠٧ : فيه كافة النظريات التي تشبث بها أهل السنّة
ونقدناها نقدا علميا ص ٨ وما فوق.
(٢) راجع مقدمة ابن
الصفحه ٣٠٦ :
ب ـ الصيغة السياسية
وصلت بطون قريش إلى صيغة سياسية قائمة
على اقتسام مناصب الشرف في ما بينها