نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
تحمیل
البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
عدد النتائج : ١٣٣ الصفحه ٢١ :
٤ ـ الأربعين
للشهيد الأول ، محمَّد بن مكي العاملي ،
ت : ٧٨٦
مدرسة الامام المهدي / قم / ١٤٠٧.
٥ ـ الإرشاد
الصفحه ٣٠ : ................................................................... ٧
ابو الحسن العريضي : ترجمة حياته ونشاطه العلمي.................................. ٩
الفصل الأول ترجمة
الصفحه ٣٩ : الأول مفهوم الصحبة ، وفي
الباب الثاني كشفت الجذور التاريخية لهذا المفهوم ، أما الباب الثالث فقد وضحت فيه
الصفحه ٤٣ :
الباب الأول
مفهوم الصحبة والصحابة
الصفحه ٤٥ :
الفصل الأول
مفهوم الصحبة والصحابة
١ ـ معنى الصحابة لغة
أ ـ في قواميس اللغة
الأصحاب
الصفحه ٤٨ : المعتمد. والشق الأول لا خلاف في دخوله. وأبدى
بعضهم في الشق الثاني احتمالاً وهو مردود لإطباق أهل الحديث على
الصفحه ٤٩ : بأن يقول
هو إذا كان ثابت العدالة أنا صحابي. أما الشرط الأول وهو العدالة فجزم به الآمدي
وغيره لان قوله
الصفحه ٥٣ : ما في قلوبهم ) وقوله ( والسابقون الأولون من
المهاجرين والأنصار والذين اتّبعوهم بإحسان رضي الله عنهم
الصفحه ٥٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهم أول المخاطبين المعنيين بآيات
القرآن الكريم. فعليهم طبقت أحكامه كلها ، فمن أعلن إسلامه وشهد
الصفحه ٥٩ : يمكن تأدية هذه الأمانات
في هذا المجال دون اللجوء للتفاضل؟ إنّ أول من سمع بذلك هم الصحابة ، ومن المعني
الصفحه ٦٣ : أو معايير
شرعية تحدد حجم الاعتبار لكل مسلم وتبين منزلته.
الركن
الأول والأهم : القرابة الطاهرة
الصفحه ٦٧ :
الفصل الثالث
نقض النظرية من حيث الشكل
حجة أهل السنّة منقوضة شكلاً
من وجهين :
الوجه الأول
الصفحه ٦٩ : تصلّوا عليه (٢).
قراءة أولية
أولاً : الخلط
القول بأنّ النبيّ حق والقرآن حق وما
جاء به النبي حق
الصفحه ٧٥ : ).
أمثلة على تعارض نظرية عدالة
كل الصحابة مع القرآن الكريم
المثال الأول :
قال تعالى ( ومنهم من عاهد
الصفحه ٧٧ :
١ ـ حكم الله في الثلاث
في
المثال الأول : حكم الله بنفاق قلب
ثعلبة وأنه من الكاذبين.
وفي
المثال