الصفحه ١٤٤ :
في فضائل الصحابة
افتعلت في أيام بني أمية تقرباً إليهم بما يظنون أنهم يرغمون أنوف بني هاشم. وقد
الصفحه ٢٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في اجتماعه ببني عبد المطلب ( يا بني
عبد المطلب إني والله ما أعلم شاباً في العرب قد جاء قومه بأفضل
الصفحه ٥١ : ، وسيطرة دولته
الكاملة على الجزيرة العربية أتيحت الفرصة للجميع للالتقاء به ، لم يبق في مكة ولا
الطائف أحد
الصفحه ٣٩ : أنزله
الله على عبده لترشيد الحركة السياسية للمجتمع البشري ، وهي جادة في ما تقول وجادة
فيه ، مع انها
الصفحه ٩١ : الشيعة القائلين بعدم جواز الاعتماد على السنّة في مقام التشريع إلا إذا تأيدت
بآية من القرآن لأن فيه تبيان
الصفحه ١٧١ :
العلويين في الأسطوانات
ويسمرهم في الحيطان ، كما ذكر اليعقوبي في تاريخه ، ويتركهم يموتون في المطبق
الصفحه ١١٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ما تقول في محمد؟ أرينا هو؟
وذكر ثمامة بن أشرس قال : كنت مارّاً في
السوق ببغداد ، فإذا أنا برجل
الصفحه ١٥٦ : فالأمر مختلف جداً
عندهم من هذه الناحية ، فالشيعة يوالون أصحاب محمد الذين أبلوا البلاء الحسن في
نصرة الدين
الصفحه ٣٨ : إلى انهيار ، حتى تحوّل
النظام السياسي في الإسلام إلى هيكل عظمي لم يبق له من الإسلام إلا الاسم ، حيث
الصفحه ٣٤٢ :
وتجمعوا في بيت النبي وأحاطوا به ، يبكون نبيهم ووليهم وإمامهم الأعظم ، والآل
الكرام وعلى رأسهم الولي
الصفحه ٤٠ :
السياسية في الإسلام
، وسيكتشف القاريء المتمعن أن هذه المواضيع الأربعة تتشابك مع بعضها تشابكاً
الصفحه ٩٣ : الرضوي : الشيعة
يوالون أصحاب محمد ( عليه وآله الصلاة والسلام ) الذين ابلوا البلاء الحسن في نصرة
الدين
الصفحه ١٧٦ :
الضحية في الجنة ، لأنهم
صحابة ، ولأنهم عدول ، والقاتل والمقتول في الجنة ، فكلاهما صحابي ومن العدول
الصفحه ٦٤ :
فمتى بعث الله رسالة
بدون رسول؟ ومتى انزل الله كتاباً إلا على عبد؟ وسأثبت ذلك في حينه ، فهم محط
الصفحه ١٣٤ : الرسالة والكتاب والهداية وتبين ما فيها
ولو كان مجدياً العكس لأرسل الله نسخا من كتبه السماوية لكل واحد من