الصفحه ١٠٧ : بالمعنى الذي يطرحه أهل السنّة هي
نظرية سياسية تماماً نشأت في رعاية حكم الطلقاء ، أو تحت إشرافهم تكونت كل
الصفحه ١٠٨ : مصلحة
لهذا الحكم أو ذاك أو التستر على هذا الشخص أو ذاك. فما هي مصلحتنا الآن بهذا الخلط
وهذا التستر؟ وما
الصفحه ١١٨ : فدعا هاشماً للمنافرة
فأبى ، ثم تنافرا على خمسين ناقة وعلى الجلاء عن مكة عشر سنين ، فقضى الحكم بأن
الصفحه ١٣٧ : ( يا بني أهاهنا أحدا؟ ) فقال الزبير ( نعم والله
لا كتمتها عليك ) (١).
وبإيجاز قال مروان بن الحكم
الصفحه ١٣٨ : الروح المؤمنة ليس بذي قيمة ، ألم يصدر مروان بن الحكم أمراً بقتل محمد
بن أبي بكر ومن معه من الصحابة بدون
الصفحه ١٣٩ : وبمن شايعهما ، فأسلموا رغبة ورهبة.
__________________
(١) راجع نظام الحكم
للقاسمي وراجع كتابنا
الصفحه ١٤٠ : بكفاءة عالية بما يخدم الملك الأموي ، ويشتت
جهد خصومه ويوقع بينهم ، وبما يثبت دعائم الحكم الأموي ويبرر
الصفحه ١٤٧ : من علي. وقد كان أول عمل لمعاوية بعد أن استولى على الحكم أن كتب
إلى عماله في جميع الآفاق بأن يلعنوا
الصفحه ١٥٣ : رسوله ،
أخذت بقول اصحابه ، فإن اختلفت آراؤهم في حكم
__________________
المودة للقندوزي
الحنفي ص ٣٣
الصفحه ١٦١ : الناس ولم يركع ، بل استطاع بالحكمة والموعظة الحسنة ، وبالأساليب
الشرعية ، وبالحجة القاطعة والبراهين
الصفحه ١٧٠ : هذه المحنة ، وصبوا كل غضبهم
على من يحب أهل بيت محمد ، وبعد أن استولى معاوية على الحكم كتب إلى جميع
الصفحه ١٨٨ : .
تجذير الحكمة من وجود
المرجعية
إذا أوحى الله تبارك وتعالى لكل إنسان
وجرَّه إلى الخير جراً ، وخصص له
الصفحه ١٩٢ : ، وكل ذلك يرتبط عمليا بوجود سلطة دولة أو حكم
لينقل هذا البرنامج من عالم النظر القانوني إلى عالم الواقع
الصفحه ٢٠٠ : ـ المرجع هو القدوة في العلم والتقوى
والالتزام والحكم ، وهو النموذج المتحرك للرباني المتمسك بالعقيدة الإلهية
الصفحه ٢٠٣ : يترك الأمر سدى ، إنما
رشح المرجعية للناس وحولها صلاحية الجمع بين الحكم والمرجعية ، وأن المرجع المعين