البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
٢٢٤/١٦ الصفحه ١٣٤ : الواقعة بين البداية والنتيجة محطة ترجمة ونقل للمضامين من النص
إلى التطبيق ، وبالتالي تجربة غنية تثري
الصفحه ١٥٤ :
الواقعة آخذ بقول
شئت وأدع من شئت ولا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم من التابعين ) (١).
وجاء في
الصفحه ١٦١ : الوسيلة الوحيدة أمام
عشاق الحقيقة الشرعية.
في غياب المرجعية الشرعية
انقسم الناس إلى شيع وأحزاب
الصفحه ١٦٩ : وأخرجوا علياً غير عادي غير
عابئين ببكاء فاطمة الزهراء وجاء به إلى أبي بكر فقالوا له ( بايع ) فقال علي ( إن
الصفحه ١٨٦ : العقيدة الإلهية. فالنبي
يبين هذه العقيدة عين البيان الذي يريد الله تعالى ، والمرجع بعد النبي بين هذه
الصفحه ١٩٧ : هذه العقيدة الإلهية. وهذا المرجع يجب أن
يكون بالضرورة هو الأعلم في هذه العقيدة ، والأكثر فهماً لها
الصفحه ٢٤٧ : القاعدة ، فحركته أيضاً محكومة بضابطين :
١
ـ الضابط الاول : وهو العقيدة أو المنضومة
الحقوقية الإلهية
الصفحه ٦٢ : (١).
وتقسيم الصحابة إلى طبقات ، دخول واقعي
في باب التفاضل ، فمن غير المنطقي أن يكون أول من أسلم بنفس الدرجة من
الصفحه ٩٠ : بين صحابي وصحابي وتطبق على أناس ولا تطبق على الآخرين؟ ولا عاقل في
الدنيا ينفي أن شتم عليّ وآله قد
الصفحه ٩٨ : الصلاة جامعة. فوضع على
المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على النبي وآله ثم قال : « أيها الناس ان الناس
قد
الصفحه ١٠٣ : ، ورفع أبو جهل
يديه إلى السماء ودعا الله قائلاً : « اللهم أبعدنا منك ، وأقطعنا للرحم فأحنه من
هذه الغداة
الصفحه ١٢٠ : ،
وفشل الحصار بعد مقاطعة استمرت ثلاث سنين.
٢ ـ عندما سمعت قريش أن محمداً سيهاجر
إلى يثرب بعد أن تمكن
الصفحه ١٥٢ :
الصحابة كلهم بالمعنيين اللغوي والاصطلاحي في مقابل الشيعة الذين رجعوا إلى الأئمة
من أهل البيت ، والى ما
الصفحه ١٥٦ : مرتبة ترقى
بالصحابي إلى درجة العصمة ، وتجعل منه مشرعاً حقيقياً أو شريكاً بالتشريع.
٢ ـ أما أهل الشيعة
الصفحه ١٦٢ :
٣
ـ المذهب المالكي : نسبة إلى مالك ،
وقد أخذ عن أبي حنيفه وانفرد بمذهبه أيضاً.
٤
ـ المذهب
