الصفحه ٢٢٥ :
عدم قتله بالرغم من أنه
هدد بالقتل إن لم يبايع ، ورئي عدم إكراهه على البيعة تقديراً لفاطمة.
ولم
الصفحه ٢٣٠ : الكتاب أنزله على
عبده محمد ليبينه للناس بياناً نظرياً وعملياً على صعيدي الدعوة والدولة معاً ،
فقاد النبي
الصفحه ٢٣٢ :
من هو هذا الولي والمرجع
الذي عينه الله؟
تقول الشيعة إنه الإمام علي بن أبي طالب
عليهالسلام فقد
الصفحه ٢٥٠ : من
توافر هذه المؤهلات
لا يوجد في الدنيا فرد أو جماعة أو أمة
تستطيع أن تؤكد لنا على وجه الجزم
الصفحه ٢٥١ :
إذا قبلت الأمة بالتكييف الإلهي ووافقت
على أن فلاناً هو الأعلم وهو الأفضل وهو الأفهم وهو الأنسب ، فإنها
الصفحه ٢٨٩ : علي ، لا تقدم ولا
تؤخر ، وورثوا هذه المقولة وهذا التأويل كما يورث المتاع ، واعتبروا هذا الرأي
تقليداً
الصفحه ٢٩٧ : وليسوا اثني عشر فقط (٢).
الحكمة من حصر الإمامة
بأولاد محمد
لأن الله طهرهم وأعدهم لذلك فلا خطر على
الصفحه ٣٠٠ :
وها هو النبي يكشف لخليفته الأمور فيقول
له : ( أما أنت ستلقى بعدي جهداً ) فقال علي ( في سلامة ديني
الصفحه ٣١٨ : على الحق ،
ففريق يذهب إلى الشمال وآخر إلى اليمين وثالث إلى الشرق ورابع إلى الغرب وخامس إلى
الشمال
الصفحه ٣٢٦ :
يبايع (١) وهو نفسه الذي أشار على أبي بكر الصديق
بأن يترك لأبي سفيان ما بيده من الصدقات ليضمن ولا
الصفحه ٣٢٨ : محمداً على قدم المساواة مع أبي بكر وعمر!! وهذا افتراض
مرفوض شكلاً وموضوعاً ، لأن محمداً نبي مرسل من الله
الصفحه ٣٣٢ : حتى حدثت المواجهة المسلحة بين الأمويين برئاسة معاوية والي الشام وبين
الأمة برئاسة إمامها ووليها علي
الصفحه ٣٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بذلك وهم يصدقون النبي ، وهي مدركة أيضاً أن ترك الأمور على طبيعتها يؤدي حتماً
لفوز علي بالخلافة
الصفحه ٣٤٧ : الخليفة ، بدليل أنهم وفي غياب علي وعندما أدركوا أن الأمر سيفلت من
أيديهم قالوا ( لا نبايع إلا علياً ) وفي
الصفحه ٥٨ :
وهو وحده الذي يثيب
على هذا الإسلام. وانطلاقاً من هذا الاعتقاد ، فقد كان النبي يكتفي بالظاهر ويترك