الصفحه ١٤٥ : الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام
) ... نزلت في
علي بن أبي طالب. وأن الآية (
ومن الناس
من
الصفحه ١٧٢ : العباس رفض ذلك رفضاً قاطعاً ، ورد رداً حاسماً
على السلطة الراشدة. ومع الأيام عزلت القرابة القريبة الطاهرة
الصفحه ١٧٣ :
الفصل الخامس
الآمال التي علقت على نظرية
الصحابة
الذين اخترعوا هذه النظرية علقوا عليها
الآمال
الصفحه ١٧٨ : بولاية
علي بن أبي طالب ، فمن تولاه فقد تولّاني ، ومن تولاني فقد تولى الله ، ومن أحبه أحبني
ومن أحبني فقد
الصفحه ١٧٩ :
هذا حديث مكذوب. يقول ابن تيمية على
الصفحة ٥٥١ من كتاب « المنتقى » للذهبي : ( وحديث أصحابي كالنجوم
الصفحه ١٨٦ : الأهداف ووسائل بلوغها ، ونظمت العلاقات بين المؤمنين بها وعلى
كل الاصعدة. فيكون دور المرجع منحصراً ببيان
الصفحه ١٨٨ :
الفارق بين العقيدة
والمرجعية
هو الفارق بين الدعوة وبين الداعية ،
فالدعوة المحمدية تقوم على
الصفحه ٢١٠ : فأجازوه وأوجبوا على أنفسهم به
طاعة عمر (٢).
ونضيف : إن تولية معاوية ليزيد تمت
بمحضر من بقي من الصحابة
الصفحه ٢١٢ : على مصلحة المسلمين. أنظر لقول أم المؤمنين : (
استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملاً ) ثم انظر إلى رد عمر
الصفحه ٢١٣ : القيم :
إن أصول الأحكام عند الإمام أحمد خمسة : الأول النص ، والثاني فتوى الصحابة ، فعمل
الصحابي على خلاف
الصفحه ٢١٩ : على الأقل لأنه مسلم يتمتع بالحرية كما يتمتع
بها غيره ، ومن حقه أن يقول ما يشاء وان يكتب ما يشاء. ثم أن
الصفحه ٢٢٠ : فاطمة إن لم يخرج المعتصمون به (٢) وهو نفسه الذي هدد علياً بالقتل إن لم
يبايع (٣) وهو نفسه
الذي أشار على
الصفحه ٢٢٩ : على مستقبلها
، لأن الله قذف في قلبه الكبير المحبة والرحمة والرأفة بهذه الأمة كما هو ثابت في
القرآن
الصفحه ٢٤٩ :
على عبد ليقود
المؤمنين وفق أحكام هذا الكتاب بعد أن بين لهم تلك الأحكام ، ولو كان مجدياً فك
الترابط
الصفحه ٢٥٥ : يختار ما عند الله ويسلم الراية لولي عهده وخليفته
من بعده ، فينطلق على نفس البصيرة ، ويتابع نفس الطريق