الصفحه ٢١١ : عرقياً
لرسول الله؟ ثم ألم يحتج الثلاثة الذين حضروا السقيفة بأنهم أولى من الأنصار لأنهم
أهل النبي وعشيرته
الصفحه ٩٩ : الله يقول : « اللهم والِ من والاه وعاد من
عاداه » ، وأنت أول من بايعني ثم نكثت وقد قال الله عز وجل
الصفحه ٢٧٧ : من أترك بعدي ينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب ) (٣) وكقوله لأنس بن مالك ( يا أنس اول من
يدخل عليك
الصفحه ٣٣٠ : ومنطقية جداً ،
بشهادة بشير بن سعد أول من بايع أبا بكر حيث قال عندما سمع حجة الإمام ( لو كان
هذا الكلام
الصفحه ٢٢٤ : بشهادة
بشير بن سعد أول من بايع أبا بكر حيث قال عندما سمع حجة الإمام : « لو كان هذا
الكلام سمعته منك
الصفحه ١٦٨ : لأنه الولي ، ولأن
الناس بايعوه ، كذلك الحسن عليهالسلام
، وعندما غصب معاوية الأمر بالقوة كان من مبررات
الصفحه ٢١٠ : فأجازوه وأوجبوا على أنفسهم به
طاعة عمر (٢).
ونضيف : إن تولية معاوية ليزيد تمت
بمحضر من بقي من الصحابة
الصفحه ١٧٩ : ، ضعفه أئمة
الحديث فلا حجة فيه ). فلو أن مجموعة من الصحابة وقفوا مع علي ، ومجموعة اخرى
وقفوا مع معاوية
الصفحه ١٢٥ : وتولية ابنه يزيد قائداً على جيش الشام وتعيين
ابنه الثاني معاوية قائداً من قواد يزيد ، ثم خلافته لأخيه
الصفحه ٢١٤ : الأعلى للمسلمين ، فهو صحابي ومن العدول حقيقة
وبنفس الوقت هو الخليفة ، يسأل من يشاء من الصحابة ويأخذ برأيه
الصفحه ٨٥ : ، وإني قد بايعت معاوية ) (١).
وكان عليهالسلام
بعد تولي الخلافة قد خرج في جيش قوامه اثني عشر ألفاً
الصفحه ١٥٥ : معاوية. فكانت النتيجة من جنس المنطلق ،
فما يقوله الصحابي الذي ثبتت صحبته صحيح لا يأتيه الباطل لأنه من
الصفحه ٨٦ :
فقتل الطفلين لا
يقدم ولا يؤخر في ملك معاوية أو ملك ابنه ، وهذا العمل بكل المقاييس عمل وحشي لا
يمكن
الصفحه ١٤٤ : يثقون بحفظه (٢).
وأشار الإمام محمد عبده إلى ما صنعه
معاوية لنفسه ، بأن وضع قوماً من الصحابة والتابعين
الصفحه ٢٠٩ : المرجع
وأنه هو صاحب الحق بتولية الخليفة الذي يليه ليكون خليفة من بعده ومرجعاً ـ سنّة
أبو بكر وعمر رضي