الصفحه ٣١٢ :
فأصابت ووفقت فلو أن
قريشاً اختارت لأنفسها من حيث اختيار الله لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا
الصفحه ٣٣٦ :
١ ـ أن تكون النبوة خالصة لبني هاشم لا
يشاركهم بها أحد غيرهم كائناً من كان.
٢ ـ أن تكون الخلافة
الصفحه ٥٠ : ، وبين عقيدة الإسلام بياناً كاملاً من خلال نقل
النصّ من النظر إلى التطبيق على كل صعيد ، ومن خلال إبراز
الصفحه ٩١ : الشيعة القائلين بعدم جواز الاعتماد على السنّة في مقام التشريع إلا إذا تأيدت
بآية من القرآن لأن فيه تبيان
الصفحه ١١٩ :
القيادة. وطالما أن
القيادة لبني أمية فإن هذه النبوة من أكبر الأخطار ولكنه اطمأن بعد عذاب ومعاناة
الصفحه ١٢١ : بجند الله قرب مكة ، ويوقفه العباس فيرى جند الله ، فيدخل الرعب
في قلبه وينتزع منه فتيل المقاومة ويفصح
الصفحه ١٦٣ : الآل ، وقد افترض
الله مودتهم بالكتاب ، وجعل الصلاة عليهم ركناً من أركان الصلاة ، وهذا معنى قول
الشافعي
الصفحه ١٧٣ : التالية :
١ ـ تأويل خصوصية أهل بيت النبوة
تأويلاً يفرغها من مضمونها ووظيفتها.
٢ ـ إيجاد خصوصية بديلة
الصفحه ١٨٢ : يحيى بن معين عن الشافعي ( محمد بن إدريس الشافعي ) فقال
: ليس بثقة. ويحيى بن معين هذا من كبار أئمة الجرح
الصفحه ١٩٤ : تحدد
الأهداف. فلكل قاعدة من قواعدها هدف وجدت من أجله ورصدت عليه ، وللفرد هدف
وللمجتمع هدف ، وللسلطة هدف
الصفحه ١٩٧ :
الفصل الثالث
من هو المختص بتعيين
المرجعية
قلنا : إن كل عقيدة إلهية على الإطلاق
لا بد لها
الصفحه ٢٢٥ :
عدم قتله بالرغم من أنه
هدد بالقتل إن لم يبايع ، ورئي عدم إكراهه على البيعة تقديراً لفاطمة.
ولم
الصفحه ٢٤٤ :
الأمة (١).
قال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: ( في كل خلف من أمتي عدول من أهل بيتي ينفون عن هذا
الصفحه ٢٥٦ : . والله تعالى هو
الذي اطلع إلى أهل الأرض فاختار منها رجلين أحدهما النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والآخر زوج
الصفحه ٢٦٦ : بيّنه لي ، قال : اسمع : إن علياً راية الهدى
وإمام اوليائي ونور من أطاعني » (٢).
وخاطب النبي الأنصار