الصفحه ٢٦٢ : علياً بن أبي طالب ، فاصطفى علي لنفسه من الخمس جارية
فأنكروا عليه وشكوه للرسول ، فقال النبي
الصفحه ٢٨٩ :
حديث الغدير وواقعة التنصيب
يقين
فقد رواه الإمام أحمد بن حنبل من ٤٠
طريقاً ورواه ابن جرير من ٧٢
الصفحه ٤٦ : يحاولون
اعادته إلى
__________________
(١) راجع الآية ٢٦
من سورة الكهف ، وج ٣ ص ٩٢ ـ ٩٣ من تفسير ابن
الصفحه ٢٦٩ :
ولاية علي وخلافته للنبي
قضية دينية وإيمانية من كل الوجوه
ها هو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٥ : الله سماهما باسميهما فهما سيدا شباب أهل الجنة في الجنة وريحانتاي
من هذه الأمة ). وبالرغم من المحاولات
الصفحه ٢٨٢ :
خم ، وقف الناس ثم
رد من تبعه ولحق من تخلف ، فلما اجتمع الناس اليه قال النبي
الصفحه ٤٠ :
عضوياً يتعذر فصله ، وفي كل موضوع من هذه المواضيع سقت رأي أهل السنّة باعتباره
رأياً إسلامياً ، قاد أصحابه
الصفحه ٤٧ : من أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم. فمحور الصحبة ( بالضم ) محور شمولي
يرتكز على عقيدة وقيادة
الصفحه ٥٨ :
وهو وحده الذي يثيب
على هذا الإسلام. وانطلاقاً من هذا الاعتقاد ، فقد كان النبي يكتفي بالظاهر ويترك
الصفحه ١٦٠ : على ذوي البصيرة من الصحابة الكرام ، لكن أياديهم مغلولة ،
والأمة متفرقة ، وقد غلبت على أمرها
الصفحه ٣١٣ :
كنت بريئاً من مثله
علمت أني لست من أهله ، فقبلت عملك هنالك ، فإني قلما رأيتك طلبت شيئاً إلا عالجته
الصفحه ٣٥٠ :
إذا لم يكن هاشمياً
، فمعارضة قريش غير واردة ، فأول من بايع الخليفة هو عثمان الأموي ومن معه من بني
الصفحه ٧١ :
يعارضهم زنديق ...
الخ. وهذا ليس من حقّهم لأنهم شيء والدين شيء آخر ، ومخالفتهم بالرأي أو بالإجتهاد
الصفحه ١٠٧ :
الرسول إلى الرفيق
الأعلى. فكيف نتحرّى الحقائق؟ وكيف يقام العدل؟ وكيف تستفيد الأمة من تجارب الماضي
الصفحه ١٧٧ :
الشرعي القاطع ، والأمة
بدونهم كالحمار إذا كسر صلبه ، وعميدهم يبين للناس ما اختلفوا فيه من بعد وفاة