الصفحه ١٤٤ : بلاؤه في دولة بني أمية ، فكثر الناقلون وقل
الصادقون ، وامتنع كثير من أجلاء الصحابة عن الحديث إلا لمن
الصفحه ١٥٣ : أن أبا حنيفة كان متحمساً للقياس ، ويراه من أفضل
المصادر بعد القرآن ، إلا أنه كان يقدم رأي الصحابة
الصفحه ١٦٥ : والمادة ، فكانوا لا يخرجون إلّا من
موسم إلى موسم ، وسمعت أصوات صبيانهم من وراء الشعب ، ولقريش مطلب واحد
الصفحه ١٦٩ : بكر ( ألا تأمر فيه بأمرك؟ ) فقال أبو بكر ( لا أكرهه على
شيء ما كانت فاطمة إلى جانبه ) فلحق بقبر رسول
الصفحه ١٧٩ : والعقل أن يكونوا كلهم
على الحق؟ إنه لا يوجد إلّا حق واحد!! إن الفرقة جريمة ، وإن الوحدة قربة من الله
الصفحه ١٨٠ :
لا يترك العمل بعموم الكتاب إلّا لدليل ، فيكون عمله على خلاف عموم الكتاب دليلاً
على التخصيص ، وقوله
الصفحه ١٨١ : البيت ، ويتشيع لهم فيترك الحديث كله ، لانهم لا يقبلون إلّا رواية الثقة
، والثقة
الصفحه ١٨٦ : تنهل من العقيدة ، فلا عقيدة بدون مرجعية ولا مرجعية
إلا في عقيدة ، لأن المهمة الأساسية للمرجعية هي بيان
الصفحه ١٨٩ : فهماً يقينياً ،
وما أشكل على الرسول من أمور الرسالة يرجع به إلى الله. تلك حقيقة لا يجادل بها إلّا
جأهل
الصفحه ١٩٤ : وذات الكائنات المحيطة بهم والمسخرة لخدمتهم ، كامل الطاقة لا زيادة
ولانقصان ، لأن الشيء لا يملك إلا
الصفحه ٢٠٣ :
اختلفوا معها في بعض المواقف إلّا أن السمة الغالبة هي موالاة الدولة ، لأن بيدها
الأرزاق ، فهي تعطيها لهم
الصفحه ٢١٠ :
الغالب ) (١).
ألا ترى كيف انتهت الأمور واقعياً
بالنظام السياسي الإسلامي. فعلى الأمة أن تبايع
الصفحه ٢١١ : (٣) ألا ترى أن
صلاحيات الخليفة القائم بتسمية ولي عهده أو إمام المستقبل من بعده في نظر أهل السنّة
صلاحيات
الصفحه ٢١٦ : كيف يتبول وكيف يتغوط أفرادها ، إلا أنه أراد أن يلخّص الموقف لأمته حتى تهتدي
وحتى لا تضلّ ، وحتى تخرج
الصفحه ٢٢٤ : السيطرة الكاملة على كل
موارد الدولة يعطي لمن يشاء ويمنع العطاء عمن يشاء ، لا رقيب عليه إلا الله ومقدار