الصفحه ١٨٢ : ، وثّقه
أبو حاتم والنسائي ، إلّا ان البخاري لم يحتج به كأنه ليس ثقة ، مع ان البخاري روى
لمروان بن الحكم
الصفحه ١٨٧ : الإلهي.
تعددية المراجع
لايوجد في العقيدة الإلهية الواحدة إلا مرجع
واحد ، فالنبي هو المرجع الأعلى
الصفحه ١٩٧ : واليقين. وتلك أمور خفية لا يعلمها العلم اليقيني إلّا الله العالم
بالسر وأخفى. ومن هنا اختص تعالى بتعيين
الصفحه ٢٢٢ : كتابة ما أراد.
ألا يحق لمحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ما يحق لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما؟
هذا مع
الصفحه ٢٢٣ :
التي حلَّت بالمسلمين ، إلا ان أهل السنّة يتجاهلونها تماما ولا يفكرون بها إلا أنها
مجرد قصة.
وهكذا
الصفحه ٢٢٩ : الذرة ، وهذه أمور لا
يعلمها على وجه الجزم واليقين إلا الأعلم بالعقيدة والأفضل والأنسب بجمع الولاية
مع
الصفحه ٢٣٧ : :
( يا أيها الناس إني قد أنبأني اللطيف
الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله ، وإني لأظن
الصفحه ٢٥٢ :
العقيدة عن العطاء
ويحل غضب الله بالأمة ، ولا يزول إلّا بإعادة الأمور إلى نصابها ووضع القيادة التي
الصفحه ٢٥٩ :
قال النبي لعلي على مسمع من المسلمين : «
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » (١).
ففي
الصفحه ٢٦٦ : في يوم من الأيام
قائلاً :
« يا معشر الأنصار إلا أدلكم على ما إن
تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبداً
الصفحه ٢٦٩ : إلى النص الشرعي القاطع ( علي
مني وأنا من علي ، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ) (٢) وقوله
الصفحه ٢٨٣ : أيها
الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله
، وإني لا أظن أني
الصفحه ٢٨٤ :
فقال : ( أليس تشهدون أن لا اله إلا الله
، وأن محمداً عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق
الصفحه ٣٠٩ : أنه لا اله إلا الله ) فيقول أبو سفيان : ( لقد ظننت أنه لو كان مع الله إلهاً
غيره لما أغنى عني شيئاً
الصفحه ٣١٠ : ، ولكن العرب لا ينبغي أن تولي
هذا الأمر إلا من كانت النبوة فيهم ... لنا بذلك على من خالفنا من العرب الحجة