البحث في نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
١٩٣/٤٦ الصفحه ١٤٧ :
بوصفهم صحابة عدولا
، وأن يكف الأمويين عن الانتقاص منهم والإساءة اليهم.
إلا أن معاوية زعيم الفئة
الصفحه ١٥٢ : رواه ثقات الصحابة عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالإضافة إلى كتاب الله في جميع ما جاء به الإسلام من
الصفحه ١٥٤ : تلاحظ أن أهل السنّة قد أمعنوا
بالغلو في تقديس الصحابة ، هذا التقديس الذي لا يختلف عن العصمة في شي
الصفحه ١٥٧ :
من حاد الله ورسوله
، ويتبرأون ممن اتخذوا ايمانهم جُنَّةً فصدوا عن سبيل الله. والشيعة بهذا لا
الصفحه ١٥٨ :
مباشرة للوثوق بهذه
المرجعية بغض النظر عن أهلية تلك المرجعية أو عدم أهليتها. فأبو هريرة صحابي مغمور
الصفحه ١٦٣ : ، وشرف يقصر عنه كل شرف ، وخصوصية لآل محمد.
__________________
(١) راجع الطبقات
لابن سعد ، وراجع
الصفحه ١٦٧ : معشر المهاجرين لا تخرجوا سلطان محمد في العرب عن داره وقعر بيته
إلى دوركم وقعور بيوتكم ، ولا تدفعوا أهله
الصفحه ١٧٢ : ، وتجلت رغبة عزل الإمام عن بني هاشم بمحاولة اجتذاب العباس إلى السلطه
وإغرائه ببعض الأمر له ولعقبه. لكن
الصفحه ١٧٣ : الحيرة والشك
لتفريق المحكومين وإشغالهم عن الحكام بخلافات جانبية وتغذية هذه الخلافات لتتحول
إلى خلافات
الصفحه ١٧٧ : ... ) نقله عن ابن عدي في
الكامل عن عائشة. وانظر الحديث ٣٣٨٠٧ ( ج ١٢ ص ٢٥ ) ( أمان لأهل الأرض من الغرق
القريش
الصفحه ١٨٢ :
والتشيع لأهل بيت محمد لا يجتمعان.
قال أبو عمرو بن عبد البر : روينا عن
محمد بن وضاح قال : سألت
الصفحه ١٩١ : هو
كائن ، ولما ينبغي أن يكون أو تصوراً للحال وللمآل بغض النظر عن صحة هذا التصور أو
فساده ، عن شموليته
الصفحه ٢١٦ :
ولكن مثل النبي لا ينحني أمام العاصفة ،
ولا يقعده شيء عن متابعة إحساسه العميق بالرأفة والرحمة لهذه
الصفحه ٢٢٧ : أصبحت تهمة الكفر أخف من تهمة التشيع لأهل البيت ، فمن يكفر بالله ويرتد عن
دينه يستتاب ، فإذا عاد عن كفره
الصفحه ٢٤٧ :
الاطلاق ـ تسير وفق ضابطين رئيسيين ، والمجتمع المسلم كواحد من المجتمعات السياسية
الانسانية لا يشذ عن هذه
