الصفحه ٢٩٤ : إلا بالتمسك بالثقلين ، وهذا ليس اجتهاداً ، إنما هو نص شرعي ثابت في
القرآن والسنة بفروعها الثلاثة القول
الصفحه ٣٠٦ : الأولون ومن غير الجائز الخروج عليه من قبل أي كان.
ت ـ محاولات لزعزعة الصيغة
في السنين العجاف لم يكن
الصفحه ٣٢٩ : الهداية ـ أي عين ما يراه الغالب ـ
وعزف العامة على ذات الوتر ، واتحدت الأمة على هذه الشاكلة ، وكلما مضت سنة
الصفحه ٧ : العاملي
المستشهد سنة ٧٨٦
بصيرتي / قم.
٢٩ ـ السرائر
للحلي ، محمَّد بن إدريس العجلي الحلي ،
ت : ٥٩٨
الصفحه ٩ : / سنة
١٣٥٦ هـ. ق
٤٣ ـ كشف الغمة
للاربلي ، علي بن عيسى بن أبي الفتح
الأربلي ، ت : ٦٠٠.
المطبعة
الصفحه ٢٤ : العاملي
المستشهد سنة ٧٨٦
بصيرتي / قم.
٢٩ ـ السرائر
للحلي ، محمَّد بن إدريس العجلي الحلي ،
ت : ٥٩٨
الصفحه ٢٦ : / سنة
١٣٥٦ هـ. ق
٤٣ ـ كشف الغمة
للاربلي ، علي بن عيسى بن أبي الفتح
الأربلي ، ت : ٦٠٠.
المطبعة
الصفحه ٥٠ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بنفسه قرابة عشر سنين ، أرسى خلالها
قواعد النظام السياسي الإسلامي
الصفحه ٥٢ : أدلّة من الكتاب والسنّة والمنطق كما سنرى.
الصفحه ٥٦ :
المعتبر ) (١).
الآثار المترتبة على هذا
التعميم
المساواة العشوائية ، فالصحابة حسب رأي أهل
السنّة
الصفحه ٦٧ :
الفصل الثالث
نقض النظرية من حيث الشكل
حجة أهل السنّة منقوضة شكلاً
من وجهين :
الوجه الأول
الصفحه ٧١ : ، وهذا شيعي ، وهذا سني ، وهذا
جعفري ، وهذا مالكي ، وذلك كفر ، وتلك زندقة ... الخ.
وتلك ألفاظ يعافها
الصفحه ٧٣ : مع السنّة النبوية
بفروعها الثلاثة : القول والفعل والتقرير.
٣ ـ نظرية عدالة كل الصحابة ينقضها واقع
الصفحه ٧٧ : أكثر الخلق
ظلماً ، وبيّن أن من المحال أن يهتدي لأن الله لا يهدي القوم الظالمين.
٢ ـ حكم أهل السنّة
الصفحه ٧٨ : الصحابة عدول
ـ يتعارض مع الأحكام الإلهية ويخالفها (١).
٢ ـ نظرية عدالة كل الصحابة
تتعارض مع السنّة