الصفحه ٢٩٣ :
المرجعية ووثقته.
لهف نفسي على الإسلام فكيف يدرك كل
هؤلاء الناس هذه الناحية ولا يدركها رسول الله؟!
كيف
الصفحه ٣٠٩ :
والله فإن في النفس حتى الآن منها شيء ). صاح العباس ( ويحك يا أبا سفيان أسلم وأشهد
أن لا اله إلا الله وأن
الصفحه ٣٢٧ : اقتتلت نفسي في غشيتي؟ قال
عثمان : نعم. قال أبو بكر : جزاك الله خيراً عن الإسلام وأهله ، وأقرها أبو بكر
الصفحه ٣٧ :
نفسه ، ونتيجة تطبيق هذه المنظومة ، تكوّنت خير امة اخرجت للناس ، وقامت اعظم دولة
عرفتها البشرية ، وهي
الصفحه ٣٨ : العربية التي تولّت
قيادة موكب التقليد الاعمى ، وتاجرت بالآلام ، وخلطت كل الأوراق لغاية في نفس
يعقوب
الصفحه ٤٠ :
اخطأت فمن نفسي ، وثانية
الصفحه ٥٠ : صحابي حتى
ولو كان طفلاً رضيعاً لان المشاهدة لا تنسب له انما تنسب للنبي نفسه.
٢ ـ الإيمان بالنبي أنّه
الصفحه ٦٨ : نفسه وطعن في عدالته. أنظر إلى قول ابن الخويصرة
( إعدل يا محمد والله ما أردت بهذه القسمة وجه الله! ) لم
الصفحه ٦٩ : نفهم
نصاً معيناً بفهم ما ، ويفهم الآخر النص نفسه بفهم آخر ثم يدّعى كل منهما ان فهمه
هو المقصود الشرعي
الصفحه ٧٢ : ، ولغاية في نفس يعقوب ، وألقوا في روع الغافلين الذين يحبون هذا
الدين ، بأن هذه النظرية جزء لا يتجزأ من دين
الصفحه ٨٥ : ( ... يا أهل الكوفة لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث خصال
لذهلت : مقتلكم أبي ، وسلبكم ثقلي ، وطعنكم في بطني
الصفحه ٨٦ : العامة
ومع حسن الخاتمة ومع الغاية
من الحياة نفسها
فا لله سبحانه وتعالى ما خلق الموت
والحياة ، وما
الصفحه ٩٠ :
نفسه ابتغاء مرضاة الله ) نزلت في عبد الرحمن بن ملجم لأنه قتل
علياً عليهالسلام. فما لهذه
النظرية تفرق
الصفحه ٩٩ : ( فمن نكث فإنما ينكث على نفسه
) فقال طلحة :
( أستغفر الله ، ثم رجع ).
الحليف يقتل حليفه
قال مروان
الصفحه ١٠٠ : : أيها الناس
هل من رائح إلى الجنَّة تحت العوالي ، والذي نفسي بيده لنقاتلنهم على تأويله كما
قاتلناهم على