الصفحه ٢٧ :
السرائر
للحلي ، محمَّد بن إدريس العجلي ، ت :
٥٩٨.
مدرسة الإمام المهدي عليهالسلام / قم / ١٤٠٨ هـ
٥٣
الصفحه ٢٨ :
٥٩ ـ المناقب
لابن شهراشوب : محمَّد بن علي ت : ٥٨٨
هـ
المطبعة العلمية / قم.
٦٠ ـ المناقب
الصفحه ١٦٥ : ؟
هذا فضل الله. لماذا اختار محمداً من بني هاشم ولم يختره من بني عدي أو بني تيم أو
بني أمية؟ هو الذي بيده
الصفحه ٢٢٣ : (١) فطمع المتبوع بالتابع ، وتقدم المفضول
على الأفضل.
ومن هنا فلا ينبغي أن ندهش إذا رأينا
معاوية بن أبي
الصفحه ٣٠٧ :
استقرت في أذهانهم
هذه الإشاعة أبو سفيان ، فقد كان على علاقة وطيدة بأمية بن أبي الصلت ، وأبو سفيان
الصفحه ٧٥ :
__________________
(١) راجع على سبيل
تفسير فتح القدير للشوكاني علي بن محمد مجلد ٢ ص ١٨٥ وراجع تفسير ابن كثير
لاسماعيل بن كثير
الصفحه ١١٧ : وأفضلها
بالنص الشرعي بنو هاشم بن عبد مناف (٢)
ويليهم بالشرف بنو عبد المطلب بن عبد مناف ، و ... بنو الحارث
الصفحه ١١٩ : ،
فالشائعة تقول ( إن النبي من بني عبد مناف ) ولا يوجد ـ حسب رأيه ـ من هو جدير
بالنبوة سواه (١)
فمن المؤكد أنه
الصفحه ١٣٧ :
الكرة. وقال لعثمان
يوماً : بأبي أنت وأمي ، أنفق ولا تكن كأبي حجر وتداولوها يا بني أمية تداول
الصفحه ٢٣٦ :
تقدم عمر بن الخطاب
من امير المؤمنين علياً وقال له مداعباً ( بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي
الصفحه ٢٩٩ :
معاً ، وحتى لا تعود الزوجة لزوجها الشرعي خلسة.
الأئمة الشرعيون
١ ـ علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٠٥ :
تتكون قريش من خمسة وعشرون بطناً (١) وأشرف هذه البطون على الإطلاق وأفضلها
بالنص الشرعي ( بنو هاشم بن عبد
الصفحه ٣١٧ : ، بل على العكس ، فلو كان هنالك هاشمي عالم كعلي بن
أبي طالب وكان هنالك أنصاري بدرجته أو أقل علماً منه
الصفحه ٣٤٣ :
سعد بن عبادة ، وأحسنهم مقالة من يقول : منا أمير
ومن قريش أمير ، فمضيا مسرعين ، فلقيا أبا عبيدة بن
الصفحه ٣٥١ :
والضرورة ، وحتى
الذين شاهدوا سعد بن عبادة ومن حوله لم ينضموا إليهم ( الرجلان الصالحان ) اللذان