البحث في مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
١٦٢/١ الصفحه ٩٠ : بينهما من بعد الطبقة الملاحظ من السند
المذكور ، فإنه يروى عن الصادق عليهالسلام
بوسائط عديدة ، وإليك
الصفحه ٢٩٩ : من يلملم ، وأهل السند من البصرة ». ـ يعني من ميقات أهل
البصرة ـ(٣)
(٤).
[٦٤٩]
وسألته ، عن التلبية
الصفحه ١٢٥ : إلى الاختلافات
السندية واللفظية التي لها شأن وتأثير على معنى الحديث.
ج ـ التخريج على أكبر عدد ممكن
الصفحه ٣٦٢ :
[٨٢١]
قال : وفي حديث اخر :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ( إن من أعجز العجز رجلاً لقي
الصفحه ٣٧٠ :
/ ٣ ـ باب ١٨٤ ـ.
(٥) الكافي ٢ : ١٥٧
/ ١٣ ـ باب ٨٣ ـ ، وصدر حديث في ٢ : ٢٧٣ / ٤ ـ باب ١٥٧ ـ بنفس السند
الصفحه ٨٤ : عليهمالسلام
، كان يتمتع بين الأوساط العلميّة بسمعة طيبة ، لأن حديثه متصل مباشرة بينبوع
العلم ومعين المعرفة
الصفحه ١١١ :
... (١).
وقد روى الكليني حديثا ـ في كتاب الحج ـ
هذا سنده : محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن العمركي ، عن علي
الصفحه ٣٥٨ : ( قدس ) الحديث بسندين الأول : بسنده عن محمد بن الحسن بن شمون الى الامام
الصادق عليهالسلام. والسند
الصفحه ٣٧١ :
/ ٤ ـ باب ١٥٦ ـ وذيل حديث في ٢ : ٢٧٣ / ٤ ـ باب ١٥٧ـ بنفس السند.
(٢) قرب الاسناد :
١٢٣.
(٣) أي : أحمد
الصفحه ١٠٤ : جميعها ، راويها في سند
النجاشي الثاني « عبدالله بن جعفر الحميري » ـ في كتاب قرب الإسناد ـ في بداية
الجز
الصفحه ٢٧٦ : / ١٣ عن نوادر البزنطي. تقدم سنده برقم ٤٥١.
(٣) مستطرفات
السرائر : ٢٨ / ١٣ عن نوادر البزنطي. تقدم
الصفحه ١٠٢ : .
لكن المطبوع في رجال النجاشي ـ وما نقل
عنه في المراجع الرجالية المتأخرة ـ في السند إلى الكتاب هكذا
الصفحه ٢٨٨ : بسنده عن العياشي ، عن جعفر بن ـ محمد
، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، واخرى ٢ : ٣٧٩ / ١٥٨٣ بالسند المتقدم
الصفحه ٨١ :
خريت فن الحديث
ورجاله ـ لم يحكم على الحديث إلا بما نقله من « الاستغراب » عن الترمذي.
وكم فرق بين
الصفحه ٨٠ :
تصحيح الترمذي
وتحسينه ، ثم ذكر روايته للحديث بسنده.
وانما عمد إلى ذلك تمهيداً للطعن عليه