الصفحه ٨٠ : الحكم بحسنه ، لأنه من مصادر
الحديث الحسن كما صرح به علماء المصطلح (٢).
فهل يجهل الذهبي ذلك ، أو
الصفحه ١٤٣ : ٧ : ٤٤٤ / ١٧٧٥ عن أبي عبدالله عليهالسلام
نحوه.
(٣) ورد نحوه في
الكافي ٦ : ٣٨ / ١ ، والفقيه ٣ : ٣١٦
الصفحه ١٤٩ : شيء » (٧).
__________________
(١) التهذيب ١ : ٢٧٦
/ ٨١٣ ، والاستبصار ١ : ١٩٢ / ٦٧٢ ، والفقيه
الصفحه ٢٤٨ :
__________________
١ : ١٦٤ / ٧٧٥
باختلاف في السؤال ، وانظر هامش الحديث ٤٨٢.
(١) قرب الاسناد :
٨٨ ، الفقيه ١ : ١٦٤ / ٧٧٥
الصفحه ٢٨٧ : الاسناد :
٩٤.
(٣) قرب الاسناد :
٩٠.
(٤) أي : أحمد بن
محمد.
(٥) في الفقيه
والمورد الثاني من
الصفحه ١٦٨ : « م » : وأحب
إلي أن. وفي الفقيه والتهذيب والاستبصار والوسائل : ولا يعطيها شيئاً.
(٣) قرب الاسناد :
١٠٩
الصفحه ١٧٢ : يراها ولا تراه؟
قال : « لا بأس » (١٠).
__________________
(١) الكافي ٥ : ١٢٣
/ ٧ ، والفقيه ٩٧
الصفحه ٢٥٤ : ؟
__________________
(١) الفقيه ١ : ١٥٨
/ ٧٣٦ ، قرب الاسناد : ٩٠ باختلاف.
(٢) في قرب الاسناد
: شيء.
(٣) الفقيه ١ : ١٦١
/ ٧٦٠
الصفحه ٣١١ : .
(٢) ليست في الفقيه.
(٣) من دونها في الكافي
والفقيه.
(٤) التهذيب ٧ : ٤٤٦
/ ١٧٨٦ ، الفقيه ٣ : ٣١٦
الصفحه ٣١٨ : » (٣).
__________________
(١) التهذيب ٦ : ٣٩٧
/ صدر الحديث ١١٩٨ ، وتقدم ذيله برقم ٢٦٥ عنه وعن الفقيه وقرب الاسناد ، واُنظر
الحديث ٧٢٦
الصفحه ١٠٠ : الطريق ، هو طريق الصدوق الذي
ذكره في مشيخة الفقيه ، والذي يقول في اخره : عن موسى بن القاسم البجلي ، عن
الصفحه ١٣٦ : عليهالسلام
في الكافي ٤ : ٣٧٨ / ٢ ، والفقيه ٢ : ٢٣١ / ١١٠٣ ، والتهذيب ٥ : ٣٢١ / ١١٠٦ ،
ونقله الحر العاملي ( ره
الصفحه ١٤٠ : ، وفي الكافي ٤ : ٣١٩ / ٢ ، والفقيه ٣ : ١٩٨ / ٩٠٣ ، والتهذيب ٥ : ٥٥ / ١٦٧
، ودعائم الاسلام ١ : ٢٩٧ نحوه
الصفحه ١٤٥ : سراويل ورداء؟ (٩).
قال : « لا بأس » (١٠).
__________________
(١) الكافي ٣ : ٣٨٦
/ ٩ ، والفقيه
الصفحه ١٦٤ : إلاسناد :
١٢١ ، والفقيه ١ : ١٥٣ / ٧١١ ، والوسائل : الحديث ٢ من الباب ٦٥ من أبواب أحكام
المساجد