البحث في مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
٣٨٣/٦١ الصفحه ٢٨ :
٣٣ ـ باب وجوب
القراءة خلف من لا يقتدى به واستحباب الأذان والإقامة
١١
١٠٩١١ / ١٠٩٢١
الصفحه ١٥٠ :
[٥٦]
وسألته عن الدواء ، هل يصلح بالنبيذ؟
قال : « لا » (١).
[٥٧]
وسألته عن الرجل ، هل يصلح له
الصفحه ١٦٦ : : « إن قامت البينة أنه أرخى سترا
ثم أنكر الولد لا عنها (٨)
وبانت منه ، وعليه المهر كاملا
الصفحه ٢٠٠ : القرآن في الألواح والصحيفة وهو على غير وضوء؟
قال : « لا » (٣).
[٢٧٩]
وسألته عما أصاب المجوس من
الصفحه ٢٢٣ : والبعير ، أيشرب منه ويتوضأ؟
قال : « لا بأس » (٦).
[٣٩٤]
وسألته عن الكنيف يصب فيه الماء فينتضح على
الصفحه ٢٢٤ : والبغل والحمار ، أيشرب منه ويتوضأ
__________________
(١) قرب الإسناد :
١١٧.
(٢) في « م » : لا
الصفحه ١٥٨ :
الدنانير دراهم
بالقيمة ، أيحل ذلك؟
قال : « لا بأس » (١).
[٩٣]
وسألته عن الرجل يبيع السلعة
الصفحه ١٦٠ :
[١٠٢]
وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام يقتدي به في الظهر أو العصر ، يقرأ خلفه؟
قال : « لا ، ولكن
الصفحه ١٩٥ :
قال : « نعم ، إلا أن يكون هدياً فإنه
لا يجوز ناقص الهدي » (١).
[٢٥٦]
وسألته عن قوم في سفينة لا
الصفحه ٢١٧ :
قال : « لا يصلح حتى تقع جبهته على
الأرض » (١).
[٣٦٢]
وسألته عن رجل ترك ركعتي الفجر حتى دخل
الصفحه ٢١٨ : الثوب (٣) أو جانبيه فلا بأس ، وإن كان في مؤخره
فلا يلتفت فإنه لا يصلح له » (٤).
[٣٦٨]
وسألته عن الرجل
الصفحه ٣٩٨ : فوالله ما كان لك موقف
يعرف فيه جبنك من شجاعتك.
الإمام ابو
عبدالله عليهالسلام.
ح ٨٢٥
الصفحه ١٠٥ : أخيه ، ولكن لا وجود لها في أي من
النسختين.
ولقد سبب وجود هذه الروايات ادعاء البعض
: أن لعلي بن جعفر
الصفحه ١٥٧ : خياط أو غيره فقال : اعمل فيه
والأجر بيني وبينك ، وما ربحت فلي ولك ، فربح اكثر من أجر البيت ، أيحل له
الصفحه ٢١٤ : له أن يقرأ في ركوعه أو سجوده من سورة غير سورته التي
كان يقرؤها؟
قال : « إن نزع (٢) بآية فلا بأس في
