البحث في مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها
٥٥/٣١ الصفحه ٧٩ : يتوقع منهم أن يقفوا على توثيق رواتهم؟!
وأما قوله : ما صحّحه الترمذي ولا حسنه
، ورواه ....
أقول
الصفحه ٨٠ : ، وأنه من مظانه ، كما مرّ نقله عن علماء
مصطلحاً لحديث.
وأما. قول الذهبي : حديثه مُنكرٌ جداً.
ففيه
الصفحه ٨٨ : (٢).
أقول : أما روايته عن الرضا عليهالسلام ، فقد وردت في مورد من أمالي الطوسي (٣) وفي رواية الصفار(٤) وهذه
الصفحه ٨٩ :
لكن لم أقف على حديث لقائه به ، فضلاً
عن روايته عنه.
وأما سائر مشايخه ، فهم :
٤
ـ الحسين بن
الصفحه ١٠٠ :
ومن الواضح أن هذا طريق للمسائل إذ
المفروض في مطبوعة الفهرست أن المسائل هي التي سأل أخاه عنها ، أما
الصفحه ١٥٢ : ٩ من الباب ٣١ من أبواب نكاح العبيد والاماء.
الصفحه ١٥٧ : ، ونقله الحر العاملي « ره » في الوسائل : الحديث
١ من الباب ٧٠ من أبواب نكاح العبيد والاماء.
(٢) ليس في
الصفحه ١٦٣ : .
قال : « أما الجري فلا يوكل ، ولا
السلحفاة ولا السرطان » (٤).
[١١٩]
وسألته عن اللحم الذي يكون في
الصفحه ١٦٥ : العبيد والاماء ، وفيه : إذا علم.
(٣) في قرب الاسناد
: إذا أكلا من الخبز وشبهه.
(٤) في قرب الاسناد
الصفحه ١٦٨ : العاملي « ره » في الوسائل : الحديث ١ من
الباب ١٢ من أبواب نكاح العبيد والاماء.
(٤) المكاتب : العبد
يشتري
الصفحه ٢٠٣ : : « يصلي النافلة وهو جالس ، ويحسب
كل ركعتين بركعة ، وأما الفريضة فيحتسب (٤)
كل ركعة بركعة وهو جالس إذا كان
الصفحه ٢٥٠ : حمار هل تجزيه .....
اما الشيخ الصدوق فقد روى
الحديث بسنده عن علي بن جعفر هكذا : وعن الرجل يصلي ومعه
الصفحه ٢٦٦ : ، فيضع على الفراش مروحة
، أو عوداً ، ثم يسجد عليه؟
قال : « إن كان مريضاً فليضع مروحة ،
وأما العود فلا
الصفحه ٢٦٨ : فلا بأس ، وأما
الفريضة فلا تصلح » (٤).
[٥٥٢]
وسألته ، عن النساء هل عليهن الجهر بالقراءة في الفريضة
الصفحه ٢٩٩ : ، عن إحرام أهل الكوفة ،
وأهل خراسان وما يليهم ؛ وأهل الشام ومصر ، من أين هو؟
قال : « أما أهل الكوفة
