الصفحه ١٣٨ : الفقيه ٢ : ١٧١ / ٧٤٩. وفي التهذيب
٥ : ٤٦٤ / ١٦٢٠ ، عن الامام موسى بن جعفر عليهالسلام.
ونقله الحر
الصفحه ١٤٦ : ، ثم تنصت لقراءة الامام ، فإذا أراد الركوع قرأت (قل هو الله
أحد) وغيرها ، ثم ركعت أنت إذا ركع ، فكبر
الصفحه ١٥٩ : بنقد؟
قال : « إذا لم يشترط ورضيا فلا بأس » (٥).
[١٠١]
وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام يجهر بالقرا
الصفحه ١٦٠ :
[١٠٢]
وسألته عن الرجل يكون خلف الإمام يقتدي به في الظهر أو العصر ، يقرأ خلفه؟
قال : « لا ، ولكن
الصفحه ١٧٢ : يصلح له أن يصلي في المسجد والتور(٦) أمامه فيه النضوح (٧) أو غيره؟
قال : « لا بأس » (٨).
[١٥٩
الصفحه ٢٠٢ :
قال : « يعتمر فيما أحب من الشهور » (١).
[٢٨٧]
وسألته عن القيام خلف الامام في الصف ، ما حده
الصفحه ٢٣٩ : ، يهفا أمامه ، وكفا عن يمينه ، كفاً عن
شماله فإن خشي أن لا يكفيه غسل رأسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده
الصفحه ٢٤٩ : ، عن الرجل يقوم في الصلاة فيطرح على ظهره ثوباً يقع طرفه خلفه وأمامه
الأرض ولا يضمه عليه ، أيجزيه ذلك
الصفحه ٢٥٠ : الامام عليهالسلام
فالشيخ الطوسي روى الحديث بسنده عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة
جميعاً
الصفحه ٢٥٤ :
، عن الرجل هل يصلح له أن يصلي وأمامه مشجب (٢)
عليه ثياب؟
فقال : « لا بأس » (٣).
[٤٩٥]
وسأل ، علي
الصفحه ٢٧٠ : ، عن الرجل ـ والمرأة ـ يضع المصحف أمامه ، ينظر فيه ويقرأ. ويصلي.
قال : « لا يعتد بتلك الصلاة
الصفحه ٢٧٦ :
يدفنها تحت رجليه » (١).
[٥٧٥
(٢)] وعن الرجل يخطو أمامه في الصلاة خطوتين
أو ثلاثة.
قال
الصفحه ٢٨٩ : جعفر عليهالسلام
قال :
قال : « على الإمام أن يرفع يده في
الصلاة ، ليس على غيره أن يرفع يده في الصلاة
الصفحه ٢٩٩ : الاسناد :
١٠٦ ، وتقدم في الحديث رقم ٣ ص ١٢ بنحو اخر.
(٣) في قرب الاسناد
جواب الامام لفظه : احرام أهل
الصفحه ٣٥٢ : العباد في شيء مثل ما
وكد عليهم بالاقرار بالامامة ،
__________________
(١) بصائر الدرجات :
١٢٥