الصفحه ٣٠٣ :
[٦٦٦]
موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن آبائه عليهمالسلام ، قال : « كان
الصفحه ٣٠٥ : : « المحرم لا يصلح أن يعقد إزاره على رقبته ، ولكنه يثبته على عنقه ولا
يعقده » (٥).
[٦٧٩]
وقال : « لكل شي
الصفحه ٣٠٩ : الجارية على نفسه قيمة ثم يرد القيمة على ابنه » (٢).
[٦٩٣]
وسألته ، عن رجل قال لآخر : هذه الجارية لك
الصفحه ٣١٤ :
[٧٠٩]
وسأل ، علي بن جعفر أخاه موسى بن جعفر عليهالسلام
عن يهودي أو نصراني طلق تطليقة ثم أسلم هو
الصفحه ٣١٥ : ، حتى
تنقضي عدة المطلقة » (٢).
[٧١٤]
وسألته ، عن إمرأة بارأت زوجها على أن له الذي لها عليه ، ثم بلغها
الصفحه ٣٣٥ :
العتق وتوابعه
[٧٦٦]
محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن موسى
الصفحه ٣٦١ :
ثم قال : « يا أيها الناس ، من عرفني
فقد عرفني ، ومن لم يعرفني فأنا الحسن ابن علي ، وأنا ابن البشير
الصفحه ٣٦٦ : النخل.
وأما الدعموص : فكان نماماً يفرق بين
الأحبة.
وأما العقرب : فكان رجلاً لذاعاً لا
يسلم على
الصفحه ٣٧٣ : علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليهالسلام :
« إن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان إذا أتاه الضيف اكل
الصفحه ٣٧٦ :
قال : « قال علي بن الحسين عليهالسلام : ليس لك أن تقعد مع من شئت ، لأن الله
تبارك وتعالى يقول
الصفحه ٣٩٧ : تفعل فلا تنام عليه حتى
ييبس ....
ح ٤٦٣
اقران الحج أفضل من الافراد
الصفحه ٣٩٨ : على عهد رسول
الله صلىاللهعليهوآله فأمره
رسول الله صلىاللهعليهوآله ان
يراجعها
الصفحه ٣٩٩ : بجلالي ....
الإمام علي عليهالسلام.
ح ٨٤٨
ان الله تعالى امر جبرئيل فاقتلع
الأرض
الصفحه ٤٠٠ : شاء فعل وان شاء ترك.
ح ١١٤
ان شاء قرأ في نفس واحد وان شاء اكثر
فلا شيء عليه
الصفحه ٤٠٤ : صلىاللهعليهوآله جالس إذ دخل عليه ملك له اربعة
وعشرون وجهاً.
ح ٨١٢
(ت)
التبتل ان