إذا كان مسلماً عارفاً فاشرب ما أتاك به إلا أن تنكره.

ح ٢٥٠

إذا كان مضطراً فليفعل.

ح ٥١٣

إذا كان مع القوم في الصف فلا بأس.

ح ٣٢

إذا كان مما يباع أجزأ عنه إلا أن يكون وقّت على نفسه.

ح ٧٠

إذا كان الموضع نظيفاً فلا بأس.

ح ٤٩٥

إذا كان مولوداً ولد في الإسلام أجزأه.

ح ٧٦٧

إذا كان الولد يرث من ملكه شيئاً عتق.

ح ١٠٨

إذا كان يابساً فلا بأس.

ح ١٩٦

إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق غضوا ابصاركم

رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

ح ٨٥١

إذا كانا ثوبين فلا بأس.

ح ٦٢

إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس.

ح ٦٩٥

إذا كانت الفريضة والتفت الى خلفه فقد قطع صلاته ...

ح ٥٧٤

إذا كانت لا تنخع ولا تكسر الرقبة فلا بأس.

ح ٦٥

إذا كانت نافلة فلا بأس وأما الفريضة فلا تصلح.

ح ٥٥٠

إذا كانت هبة فلا بأس وان قال : حط عني واعجل لك فلا يصلح.

ح ١٤٠

إذا كانت يده نظيفة فليأخذ كفاً من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه ...

ح ٤٤٧

إذا كره الغائب لم يجز النكاح.

ح ٨٧

إذا لم تصب يده شيئاً من جنابة فلا بأس.

ح ٣٩٠

إذا لم تكن عورة فلا بأس.

ح ٢٦٩

إذا لم تكن الفارة رطبة فلا بأس ...

ح ٣٩٩

إذا لم يحملوا سلاحاً فلا بأس.

ح ٣٢٠

إذا لم يدخل حلقه فلا بأس.

ح ٢٣

إذا لم يربح عليه شيء فلا بأس.

ح ٨٣

إذا لم يشترط ورضيا فلا بأس.

ح ١٠٠

إذا لم يشك فيه فليصم وحده ويصوم مع الناس إذا صاموا.

ح ١٩٣