إذا كان مسلماً عارفاً فاشرب ما أتاك به إلا أن تنكره. |
|
ح ٢٥٠ |
إذا كان مضطراً فليفعل. |
|
ح ٥١٣ |
إذا كان مع القوم في الصف فلا بأس. |
|
ح ٣٢ |
إذا كان مما يباع أجزأ عنه إلا أن يكون وقّت على نفسه. |
|
ح ٧٠ |
إذا كان الموضع نظيفاً فلا بأس. |
|
ح ٤٩٥ |
إذا كان مولوداً ولد في الإسلام أجزأه. |
|
ح ٧٦٧ |
إذا كان الولد يرث من ملكه شيئاً عتق. |
|
ح ١٠٨ |
إذا كان يابساً فلا بأس. |
|
ح ١٩٦ |
إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق غضوا ابصاركم |
رسول الله صلىاللهعليهوآله . |
ح ٨٥١ |
إذا كانا ثوبين فلا بأس. |
|
ح ٦٢ |
إذا كانا مسلمين مأمونين فلا بأس. |
|
ح ٦٩٥ |
إذا كانت الفريضة والتفت الى خلفه فقد قطع صلاته ... |
|
ح ٥٧٤ |
إذا كانت لا تنخع ولا تكسر الرقبة فلا بأس. |
|
ح ٦٥ |
إذا كانت نافلة فلا بأس وأما الفريضة فلا تصلح. |
|
ح ٥٥٠ |
إذا كانت هبة فلا بأس وان قال : حط عني واعجل لك فلا يصلح. |
|
ح ١٤٠ |
إذا كانت يده نظيفة فليأخذ كفاً من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه ... |
|
ح ٤٤٧ |
إذا كره الغائب لم يجز النكاح. |
|
ح ٨٧ |
إذا لم تصب يده شيئاً من جنابة فلا بأس. |
|
ح ٣٩٠ |
إذا لم تكن عورة فلا بأس. |
|
ح ٢٦٩ |
إذا لم تكن الفارة رطبة فلا بأس ... |
|
ح ٣٩٩ |
إذا لم يحملوا سلاحاً فلا بأس. |
|
ح ٣٢٠ |
إذا لم يدخل حلقه فلا بأس. |
|
ح ٢٣ |
إذا لم يربح عليه شيء فلا بأس. |
|
ح ٨٣ |
إذا لم يشترط ورضيا فلا بأس. |
|
ح ١٠٠ |
إذا لم يشك فيه فليصم وحده ويصوم مع الناس إذا صاموا. |
|
ح ١٩٣ |