الصفحه ٢٦ :
١٣ ـ باب استحباب الإِيقاظ
للصلاة ، وحكم من تركها مستحلاً أو غير مستحيل
١
١٠٦٧٤
٢٨٣
الصفحه ٣٠ : الجلوس
٢
١١٠٥٩ / ١١٠٦٠
٤١٨
٦٨ ـ باب حكم
المسبوق بركعة إذا زاد الإِمام ركعة
الصفحه ٣١ :
١١١٩٤ / ١١٢٠٣
٤٧٠
٧ ـ باب حكم المسافر
إذا دخل بلده ولم يدخل منزله
٦
١١٢٠٤
الصفحه ٣٢ :
٢
١١٣١٠ / ١١٣١١
٥١١
٢١ ـ باب حكم من دخل
عليه الوقت وهو حاضر فسافر
١٤
١١٣١٢
الصفحه ٨٠ : الحكم بحسنه ، لأنه من مصادر
الحديث الحسن كما صرح به علماء المصطلح (٢).
فهل يجهل الذهبي ذلك ، أو
الصفحه ١٤٦ : حكم من كان في تقية. « هـ ب ».
(٢) التهذيب ٢ : ٣٦٦
/ ذيل الحديث ١٥٢٠ ، والوسائل ٣ : ٢٨٥ / ١٤
الصفحه ١٦١ : الاستبصار : عن رجل زوج
جاريته أخاه ..... الخ. ولا فرق بينهما لاتحاد الحكم فيهما.
(٣) قرب الإسناد :
١٠٩
الصفحه ٣٢٣ : ويحبس.
قال ، فقال لهم : أرأيتم لو ذكر رجلا من أصحاب النيي صلىاللهعليهوآله
ما كان الحكم فيه؟
قالوا
الصفحه ٣٤٢ :
يوم القيامة ) » (١).
[٧٨٢]
وعنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن علي بن جعفر(٢)
، عن الحكم بن بهلول ، عن
الصفحه ٣٧٠ : قلوب المؤمنين مطوية
مبهمة(٢) على الايمان
، فإذا أراد استنارة(٣)
ما فيها نضحها بالحكمة وزرعها بالعلم
الصفحه ٤٤٨ :
ح / ٨٠٩
حفص الكناني
ح / ٨٢٤
الحكم بن بهلول
ح / ٧٨٢