وذهب عليه أنه فعل غون وشوم ، ثم كسرت الفاء لتسلم الياء كما فعل ذلك في بيض ، وهذا باب من التصريف مورود منهل ، ومعلوم غير مجهل ، إلى غير ذلك من الخطأ الذي لا أحصي عدده ، ولا أحصر مدده ، وقد أفردت في ذلك كتابا».
[٣٣١]
شرح إصلاح المنطق لابن السكيت
لأبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن بلال المرسي المتوفى قريبا من سنة ٤٦٠ ه.
ذكره السيوطي في بغية الوعاة.
[٣٣٢]
مختصر إصلاح
المنطق لأبي القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي المعروف بالوزير المغربي المتوفى سنة ٤١٨ ه.
ذكره ابن خلكان في الوفيات (ج ١ ، ص ٤٢٩) في طبعة محمد محيي الدين عبد الحميد) ونقل في شأنه وشأن صاحبه ما نصّه :
«وجدت في بعض المجاميع ما صورته : وجد بخط والد الوزير المغربي على ظهر مختصر إصلاح المنطق الذي اختصره ولده الوزير ما مثاله :
ولد ـ سلمه الله وبلغه مبالغ الصالحين ـ في أول وقت طلوع الفجر من ليلة صباحها يوم الأحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة سبعين وثلثمائة ، واستظهر القرآن العزيز وعدة من الكتب المجردة في النحو واللغة ، ونحو خمسة عشر ألف بيت من مختار الشعر القديم ، ونظم الشعر ، وتصرف في النثر ، وبلغ من الخط ما يقصر عنه نظراؤه ، ومن حساب المولد والجبر والمقابلة إلى ما يستقل بدونه الكاتب ، وذلك كله قبل استكماله أربع عشرة سنة ، واختصر هذا الكتاب فتناهى في اختصاره ، وأوفى على جميع فوائده ، حتى لم يفته شيء من ألفاظه ، وغير من أبوابه ما أوجب التدبير تغييره للحاجة إلى الاختصار ، وجمع كل نوع إلى ما يليق به».
وقرظه أبو العلاء المعري في رسالته المسماة برسالة الإغريض فكان مما قال فيه :
«ووقفت على مختصر إصلاح المنطق الذي كاد بسمات الأبواب ، يغني عن سائر الكتّاب ، فعجبت كل العجب من تقييد الاجمال ، بطلاء الأحمال ، وقلب البحر ، إلى قلت النحر ، وإجراء الفرات في مثل الأخرات ، شرفا له تصنيفا شفى الريب ، وكفى من ابن قريب ، ودل على جوامع اللغة بالإيماء ، كما دل المضمر على ما طال من الأسماء».
يوجد مخطوطا بالإسكوريال ، وفيض الله أفندي بتركيا.
[٣٣٣]
مختصر إصلاح المنطق (تأليف ابن السكيت)
لمجد الدين أبي المكارم علي بن محمد بن هبة الله المتوفى سنة ٥١٦ ه.
نسبه إليه السيوطي في البغية.
[٣٣٤]
مختصر إصلاح المنطق (تأليف ابن السكيت)
لأبي الفتح ناصر بن عبد السيد بن علي الخوارزمي المعروف بالمطرزي المتوفى سنة ٦١٠ ه.
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسيوطي في بغية الوعاة.
[٣٣٥]
مختصر إصلاح المنطق
لأبي عبد الله محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمان التجيبي البرشاني المتوفى سنة ٦١٨ ه.
ذكره ابن الخطيب في كتاب الإحاطة.
[٣٣٦]
تهذيب إصلاح المنطق (الأصل لابن السكيت)
لأبي علي الحسن بن المظفر النيسابوري المتوفى سنة ٤٤٢ ه.
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد.