بالأحول من أهل القرن الهجري الثالث.
نسبه إليه السيوطي في المزهر ، وأورد منه نقولا يقف عليها القارئ بالجزء الأول منه في الصفحات التالية :
(٥٠٦) (٥٠٧ ـ ٥٠٨) (٥١٣ ـ ٥١٦).
[١٣٧١]
البنون والبنات
لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي المتوفى سنة ٣٢١ ه.
ذكره السيد محمد بدر الدين العلوي في مقدمة ديوان ابن دريد (ص ٢٦) والأستاذ عبد السلام هارون في مقدمة كتاب الاشتقاق لابن دريد رواية عن السيد محمد بدر الدين العلوي وأتبع الرواية عنه قائلا :
«وظني أنه كتاب لغوي يبحث فيما يضاف إلى الابن والبنت كما يقال : ابن جمير ، وابن سمير ، وابن النعامة ، وابن هرمة ، وبنات مخر ، وبنات بحنة».
[١٣٧٢]
كتاب الآباء والأمهات والبنين والبنات
لأبي القاسم علي بن حمزة التميمي البصري المتوفى سنة ٣٧٥ ه.
ذكره الآمدي في المؤتلف والمختلف (ص ٢٩٧) وهو يتكلم عن أبي نخيلة يعمر بن حزن بن زائدة الراجز نقلا عن علي بن حمزة البصري من كتابه في الآباء والأمهات والبنين والبنات فقال ما نصّه :
«سمي أبا نخيلة لأنه ولد في أصل نخلة ، قاله علي بن حمزة في كتاب الآباء والأمهات والبنين والبنات».
[١٣٧٣]
كتاب الكنى
لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي النيسابوري المتوفى سنة ٤٢٩ ه.
نسبه لنفسه في «ثمار القلوب» لدى كلامه في اللباس والثياب من الباب الحادي والخمسين (ص ٤٨٥ في طبعة الظاهر بالقاهرة عام ١٣٢٦ ه) فقال ما نصّه :
«في كتاب الكنى لمؤلف هذا الكتاب : لبس فلان شعار الصالحين إذا افتقر لأن في الخبر : الفقر شعار الصالحين».
[١٣٧٤]
المرصع في الآباء والأمهات والأبناء والبنات والأذواء والذوات
لأبي السعادات مجد الدين المبارك بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم الشيباني الجزري المعروف بابن الأثير المتوفى سنة ٦٠٦ ه.
نسبه إليه ياقوت في الإرشاد ، والسبكي في طبقات الشافعية ، والسيوطي في المزهر وفي البغية ، والداودي في طبقات المفسرين ، وخليفة في كشف الظنون.
جمع فيه من المؤبى والمؤمم والمبنى والمذوى زهاء ألف وثمانمائة عددا.
من المرصع مخطوطة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد تمت كتابتها عام ٦٠٥ ه وأخرى بمكتبة جيستربيتي بمدينة دبلن بإيرلندة كان انتساخها عام ٦٦٩ ه وثالثة بمكتبة شيخ الإسلام بالمدينة كان انتساخها عام ١١٤٤ ه ويوجد مخطوطا بمشهد وفيض الله وليبزج وبرلين.
طبع أولا بالإستانة سنة ١٣٠٤ ه ثم طبع ثانية في ويمار بعناية المستشرق الألماني سيبولد سنة ١٨٩٦ م ثم حققه الدكتور إبراهيم السامرائي وطبع تحقيقه بمطبعة الإرشاد ببغداد عام ١٩٧١ م.
[١٣٧٥]
المنى في الكنى
لجلال الدين أبي الفضل عبد الرحمان بن أبي بكر ابن محمد السيوطي المتوفى سنة ٩١١ ه.
نسبه لنفسه في حسن المحاضرة ، وتحدث عنه في مزهره (ج ١ ، ص ٥٠٦) فقال ما نصّه :
ولابن الأثير كتاب سماه المرصع ، وقد لخصته قديما دون الأذواء والذوات في تأليف لطيف سميته : المنى في الكنى».
وذكره في بغية الوعاة وهو يترجم مجد الدين أبا