اقتنيت نسخة منها مضبوطة ضبطا جيدا ...».

فاتت الدكتور رمضان عبد التواب.

[٨٠١]

ما يكتب بالضاد والظاء مع اختلاف المعنى

ليحيى بن عمر بن محمد بن فهد القرشي المكي المتوفى سنة ٨٨٥ ه‍.

منها مخطوطات ثلاث بالخزانة التيمورية ضمن مجاميع.

[٨٠٢]

قصيدة في الظاء

للشيخ الإمام علي بن عبد الله بن مبارك المروزي.

قال عنها خليفة في كشف الظنون ما نصّه :

«أنشأها على حرف الظاء (يريد على روى الظاء) وجمع فيها الظاءات وشرحها أولها :

أيا طالبا للعلم إن كنت ذا حظ

ووافقك التوفيق في البحث والحفظ»

هذه القصيدة من فائت مقدمة الدكتور رمضان عبد التواب.

[٨٠٣]

بغية المرتاد ، لتصحيح الضاد

لنور الدين علي بن محمد بن علي المقدسي المصري المتوفى سنة ١٠٠٤ ه‍.

نسب إليه في كشف الظنون ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان. يوجد مخطوطا في أماكن عدة.

[٨٠٤]

الاقتصاد ، في النطق بالضاد

لعبد الغني النابلسي سنة ١١٤٣ ه‍.

مخطوط ذكره الزركلي في الأعلام : ٤ / ١٥٩.

هو من فوات قائمة رمضان عبد التواب.

[٨٠٥]

منظومة في الفرق بين الظاء والضاد

لعبد المجيد بن علي بن محمد الحسيني المناوي المتوفى سنة ١١٦٣ ه‍.

توجد مخطوطة بدار الكتب المصرية ضمن مجموع برقم ٥٢٤ مجاميع.

هذه المنظومة من فائت مقدمة الزينة.

[٨٠٦]

الفرصاد ، في ضابط الظاء والضاد

هو منظومة من ٤٣ بيتا في الفرق ما بين الظاء والضاد من نظم المسمى بمحمد الخزرجي أولها :

الحمد لله العظيم الواحد

ذي الفضل والإحسان والمحامد

توجد مخطوطة بمكتبة برلين ، ومنها مخطوطة أخرى بالمكتبة التيمورية ضمن مجموع تحت رقم ٢٩٨ مجاميع.

[٨٠٧]

شرح قصيدة الحريري في الظاء

لجعفر بن محمد الأعرجي المتوفى سنة ١٩١٨ م.

هي قصيدة من بحر الخفيف على روى الظاء في تسعة عشر بيتا جمع فيها الظاءات وأودعها المقامة الحلبية التي تقع السادسة والأربعين في ترتيب المقامات وقال فيها مفتتحا :

أيها السائلي عن الضاد والظا		ء لكيلا تضله الألفاظ
إن حفظ الظاءات يغنيك فاسمعها		استماع امرئ له استيقاظ
هي ظمياء والمظالم والإظلام		والظلم والظّبى واللحاظ
والعظا والظليم والظبي والشيظم		والظل واللظى والشواط
والتظني واللفظ والنظم والتقريظ		والقيظ والظما واللماظ

ثم قال في ختامها :