الصفحه ٥١ : الآية قوله
تعالى : (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ
الصفحه ٢٨٣ :
المناسبة :
بعد بيان تسخير
الجن والإنس والطير لسليمان عليهالسلام ، أبان الله تعالى هنا أن سليمان
الصفحه ١٣٨ : موقنة ، وأبصار نافذة ،
الجميع عبيد له ، خاضعون ذليلون ، خلق الأشياء كلها ، وهو المتصرف فيها. أو إن
كنتم
الصفحه ١٧٢ : ، فيقتدى بي في الخير. فأجاب الله دعاءه كما قال : (وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ،
سَلامٌ عَلى
الصفحه ٨٩ : تفسير التصريف بتصريف آيات القرآن وترداد
الحجج والبينات فيه ، وفي بعثة النبي صلىاللهعليهوسلم لجميع
الصفحه ١٥٨ : تابوته
معهم ؛ لأن يوسف عليهالسلام قد أوصى بذلك إذا خرج بنو إسرائيل أن يحتملوه معهم.
التفسير والبيان
الصفحه ٢٩ : ءَ) بعد ما ذكر ، أجاب الله تعالى بجواب ثالث عن تلك الشبهة
بقوله : (بَلْ كَذَّبُوا
بِالسَّاعَةِ ..) أي إن
الصفحه ٢٩٦ :
والوصف بالكريم في
الكتاب غاية الوصف ؛ بدليل قوله تعالى : (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ
كَرِيمٌ) [الواقعة ٥٦
الصفحه ٢٥٩ : ءة ويظهر بالكتابة. وذكر القرآن
بلفظ المعرفة ، وذكر كتاب بلفظ النكرة ، وهما في معنى المعرفة ، كما تقول
الصفحه ٢٩١ : .
المناسبة :
بعد إرسال سليمان عليهالسلام كتابه إلى بلقيس وقومها مع الهدهد ، ذكر الله تعالى مضمون
الكتاب
الصفحه ٢٩٠ : إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ (٢٩) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ
وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣٠
الصفحه ٢٨٩ : سرعة
الهدهد في تبليغ الكتاب إليهم ، وعلى إيتائه قوة المعرفة وفهم كلامهم ، وأن الملكة
فهمت الكتاب فورا
الصفحه ١٦ : السابقين الذين سطروها في كتبهم كأحاديث رستم
واسفنديار ، انتسخها محمد صلىاللهعليهوسلم بوساطة أهل الكتاب
الصفحه ٢٩٥ : الزائلة ، وإنما
أطالبكم بالدخول في دين الله وترك عبادة الشمس ، ولا أقبل منكم إلا الإسلام أو
السيف
الصفحه ٢٢٣ : عند الله ، لا من عند محمد ، وكونه منوها به ومبشرا
به في الكتب السماوية السابقة. وإذا ثبت كون القرآن من