الصفحه ١٣١ : أرسلنا الله لك ولقومك أي أرسل كلا منا إليك ، فأطلق حرية بني
إسرائيل ، ليعبدوا ربّهم في أرض الله الواسعة
الصفحه ٢٠٦ : أَمَرَكُمُ
اللهُ) [البقرة ٢ / ٢٢٢].
(بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ
عادُونَ) أي لكن أنتم قوم متجاوزون الحد في الظلم
الصفحه ١١١ : ء ، ويستدل
بها الفقهاء على الأمر الأول ، كما ورد في الصحيحين عن أبي بكرة قال : قال رسول
الله
الصفحه ٢٣ : عليه كنز من السماء ، فينفق منه ، فلا يحتاج
إلى التردد في الأسواق لطلب المعاش.
٥ ـ (أَوْ تَكُونُ لَهُ
الصفحه ١٤٩ : أمام الجموع الغفيرة ، وهذا كله من لطف الله تعالى في
إظهار أمر موسىعليهالسلام.
(وَقِيلَ لِلنَّاسِ
الصفحه ١٩٤ : الكفر
عذاب يوم شديد الأهوال.
وقد دل هذا على
أنه دعاهم إلى الإيمان بالله بالحسنى وبالترغيب والترهيب
الصفحه ١٩٣ : ، إذ لا خلود لأحد في هذه الدنيا.
ثم ذكّرهم نعم
الله عليهم تفصيلا ، فقال :
(وَاتَّقُوا الَّذِي
الصفحه ٢٣٤ :
آداب الداعية وواجباته
(فَلا تَدْعُ مَعَ
اللهِ إِلهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (٢١٣
الصفحه ٢٠ :
نأكل (وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ) لطلب المعاش كما نمشي ، والمعنى : إن صح ادعاؤه ، فما باله
يخالف
الصفحه ٢٨ :
(كانَتْ لَهُمْ) في علم الله أو في اللوح المحفوظ. (جَزاءً) ثوابا على أعمالهم بوعد جازم من الله. (وَمَصِيراً
الصفحه ٢١٣ :
٢ ـ عدم إنقاص
الحقوق : (وَلا تَبْخَسُوا
النَّاسَ أَشْياءَهُمْ) أي ولا تنقصوهم أموالهم أو حقوقهم في
الصفحه ٢٧١ : أتيا
به في مقابلة هذه النعمة ، كأنه قال : ففعلا شكرا له ما فعلا ، وقالا : الحمد لله (الَّذِي فَضَّلَنا
الصفحه ٩٩ : سفيان الثوري يقول في هذه الآية : إلهي زادني
لك خضوعا ما زاد عداك نفورا.
٧ ـ من أدلة قدرة
الله تعالى
الصفحه ٢٠٤ : له على دينه ، أخرجه الله من بينهم
وقت حلول العذاب بهم (إِلَّا عَجُوزاً) هي امرأة لوط (فِي
الصفحه ٣١٩ :
(وَكانَ فِي
الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ) أي وكان في