الصفحه ١٨٣ : مَعِيَ مِنَ
الْمُؤْمِنِينَ (١١٨) فَأَنْجَيْناهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
(١١٩) ثُمَّ
الصفحه ٨ : ،
ففي إنزال القرآن خير كثير من الله لعباده ، ودلالة على تعاليه عنه وعلى كل شيء في
صفاته وأفعاله
الصفحه ١٨٧ :
(قالُوا : لَئِنْ لَمْ
تَنْتَهِ يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ) أي قال قوم نوح له : لئن
الصفحه ١٢٨ : ، ولما لم تغن الآيات والنذر ، حاق بالمكذبين سوء العذاب ، وأغرقهم الله
في اليم ، جزاء جحودهم وتكذيبهم
الصفحه ١٨٩ : ، لا بالحرف والصنائع ، وليس للحرفة أو الصنعة تأثير
في ميزان الدين ، وكذلك النظر في الدعوة إلى الله إلى
الصفحه ٢١٤ : ء : السحاب أو المظلة.
وهذا شبيه بما
قالت قريش للنبي صلىاللهعليهوسلم فيما أخبر الله عنهم في قوله تعالى
الصفحه ١٠٤ : ، فنزلت: (إِلَّا مَنْ تابَ) الآية.
المناسبة :
بعد أن أبان الله
تعالى جهالات المشركين وطعنهم في القرآن
الصفحه ٢٥٠ : ثابت على ذلك ، ثبت في الصحيح أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم قال لحسان : «اهجهم ـ أو هاجهم ـ وجبريل معك
الصفحه ٨٣ : أو الطالعة ، كما
ورد في صحيح مسلم
عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال لأصحابه يوما على أثر سما
الصفحه ١٠٦ : : السكينة والوقار ، كما قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم في الصحيحين عن أبي هريرة : «إذا أتيتم الصلاة فلا
الصفحه ١٤١ : أو
الأحكام :
هذه مناظرة حاسمة
في شأن إثبات وجود الله بين موسى عليهالسلام وفرعون الطاغية الجبار
الصفحه ٢٠٧ :
وفيه تنبيه على أن
هذا الفعل موجب للبغض ، حتى يبغضه الناس.
ثم دعا الله
بإنجائه من سوء فعلهم قائلا
الصفحه ٣١٤ : بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ
قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (٤٧) وَكانَ فِي
الصفحه ٥٦ :
لكل نبي قبلك عدوا
من المشركين ، فاصبر كما صبروا ، وفيه دليل على أن الله خالق الشر. والعدو : يطلق
الصفحه ١٩٢ :
الْعالَمِينَ) أي كذبت قبيلة عاد رسالة الرسل المرسلين من عند الله ، حين
قال لهم هود عليهالسلام