من المعجم ، وهو
من حروف الزيادات. والتَّنْوين
والتَّنْوينة : معروف. ونوّن
الاسم : أَلحقه التنوين. والتنوين : أَن تنوّن
الاسم إِذا
أَجريته ، تقول : نونت
الاسم تنويناً ، والتنوين
لا يكون إِلا في
الأَسماء. والنُّونة : الكلمة من الصواب. والنُّونة : النُّقْبة في ذَقَن الصبي الصغير. والنُّونة السمكة. ويقال للسيف العريض المعطوف طَرَفَي الظُّبَةِ :
ذو النونين. والنُّونُ شَفْرةُ السَّيْفِ. والنون
: اسم سيف لبعض
العرب.
نوه : ناه الشيءُ
يَنُوهُ : ارتفع وعلا ؛
فهو نائِهٌ. ونُهْتُ بالشيء
نَوْهاً ونَوَّهْتُ
به ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً : رفعته. ونَوَّهْتُ
باسمه : رفعت
ذِكْرَهُ. وناهَتِ
الهامَةُ نَوْهاً رفعت رأْسها ثم صَرَخَتْ. والنَّوَّاهةُ : النَّوَّاحةُ. ونَوَّه
باسمه : دعاه. ونوَّه به : دعاه. والنَّوْهةُ : الأَكْلَةُ في اليوم والليلة ، وهي كالوَجْبَةِ. وناهَتْ نفسي عن الشيء
تَنُوهُ وتَناهُ نَوْهاً : انتهت ، وقيل : نُهْتُ
عن الشيء
أَبَيْتُهُ وتركته. وناهَتْ
نفسي أَي قويت. وأَعطني
ما يَنُوهُني أَي يَسُدُّ خَصاصَتي. والنُّوهةُ : قُوَّة البَدَن.
نوي : نَوى الشيءَ
نِيَّةً ونِيَةً ، بالتخفيف : قصده واعتقده. والنِّيَّةُ : الوجه يُذْهَب فيه. والنِّيَّة والنَّوى جميعاً : البُعْد. والنَّوى
: الدار. والنَّوى : التحوُّل من مكان إلى مكان آخر. وانْتَوى القومُ منزلاً بموضع كذا وكذا واستقرَّت نَواهم أَي أَقاموا. الناوي
: الذي أَزْمَعَ
على التحوُّل. والنَّوى
: النِّيَّة وهي النِّيَة ، مخففة ، ومعناها القصد لبلد غير البلد الذي أنت فيه
مقيم. ونَوَيْتُ نِيَّةً ونَواةً أَي عزمت ، يقال : نَواه
بنَواتِه أَي ردَّه بحاجته
وقضاها له. وأَنْوى
الرجلُ إذا كثر
أَسفاره. وأَنْوى إذا تباعد. والنَّويُ
: الرفيق ، وقيل :
الرفيق في السفر خاصة. وفلان نَوِيُ
القوم وناويهِمْ ومُنْتَويهم
أَي صاحب أَمرهم
ورأْيهم. ونَواهُ الله : حفظه. والنَّوى
: الحاجة. والنَّواةُ : عَجَمةُ التَّمر والزبيب وغيرهما. والنَّواةُ : ما نَبَتَ على النَّوى
كالجَثيثة النابتة
عن نَواها. وأَكلت التمر ونويت
النَّوى وأَنْوَيْتُه : رميته. ونَوَّتِ
البُسْرةُ وأَنْوَتْ : عَقَدَ
نَواها. ونَوَيْتُ النَّوَى وأَنْوَيْتُه
أَكلت التمر وجمعت
نَواهُ. وأَنْوى ونَوَّى
ونَوى إذا ألقى النوى. وأَنْوى ونَوَى
ونَوَّى : من النِّيَّةِ ، والنَّيُ
هو الفعل ؛ والنِّيُ اللحم ، بكسر النون ، والنَّيُ
الشَّحْم ، من نَوَت الناقةُ إذا سَمِنَتْ. والنِّيءُ ، بكسر النون والهمز ،
اللحم الذي لم يَنْضَجْ. وناواه
أَي عاداه ،
وأَصله الهمز لأنه من النَّوْء وهو النُّهُوض. وفي حديث الخيل : ورَجلٌ رَبَطها
رِياءً ونِواءً أَي مُعاداةً لأهل الإسلام ، وأَصلها الهمز. والنَّواةُ من العدد : عشرون ، وقيل : عشرة ، وقيل : هي الأُوقية من
الذهب ، وقيل : أَربعة دنانير. والنَّواةُ في الأصل : عَجَمةُ التمرة. والنَّوَى : مَخْفِضُ الجارية وهو الذي يَبْقى من بَظْرِها إذا قُطِعَ
المُتْكُ. والنَّوَى
ما يَبقَى من
المَخْفِض بعد الخِتان ، وهو البَظْرُ. ونَوًى
: اسم موضع. ونَيَّانُ : موضع.
نيأ : ناءَ الرجلُ كَنَأَى : إذا بعد.
ناءَ الشيءُ
واللَّحْمُ يَنِيءُ
نَيْئاً ، وأَنَأْتُه أَنا
إناءَةً إذا لم تُنْضِجه.
ولحم نِيءٌ ، بالكسر : لم تَمْسَسْه نار. واللَّحْم النِّيء : هو الذي لم يُطْبَخْ ، أَو طُبخَ أَدْنَى طَبْخٍ ولم
يُنْضَجُ.
نيب : النَّابُ مذكر : من الأَسنانِ. هي السِّنُّ التي خلف الرَّباعيةِ.
ورجل أَنْيَبُ : غَليظُ
النابِ ، لا يَضْغَمُ
شيئاً إلَّا كَسَرَه. ونِبْتُه
: أَصَبْتُ نابه. والنَّابُ والنَّيُوبُ
: الناقةُ
المُسِنَّة. ونَيَّبَ
سَهْمَه أَي عَجمَ
عُودَه ، وَأَثَّرَ فيه بنابه. ونَيَّبَ الذئب في الشاة : أَنْشَبَ أَنْيَابَهُ
فيها. والنَّابُ : سيدُ القوم ، وكبيرهم. ونَيَّبَ
النَّبْتُ وتَنَيَّبَ : خرجتْ أَرومَتُه. وكذلك الشَّيْب.
نيبق : نِيبَقُ القميص : نِيفَقُهُ.
نيت : ناتَ نَيْتاً : تَمايلَ.