وقيل : النَّوْلة القُبْلة. وتناول الأَمر أَخذه. أَما نَوْل فتقول نَوْلُك أَن تفعل كذا أَي ينبغي لك فِعْل كذا ؛ أَي حقُّك أَن تفعل كذا ، وأَصله من التناوُل كأَنه يقول تناوُلك كذا وكذا ؛ وقالوا : ما نَوْلُك أَن تفعل كذا أَي ما ينبغي لك أَن تَناله ؛ وأَجْوَدُهنّ التي نزل بها القرآن العزيز يعني قوله : (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا). ويقال : أَنَى لك أَن تفعل كذا ونالَ لك وأَنال لك وأآن لك بمعنى واحد. وفي الحديث : ما نَوْل امرئٍ مسلم أَن يقول غير الصواب أَو أَن يقول ما لا يعلم أَي ما ينبغي له وما حظُّه أَن يقول ؛ ومنه قولهم : ما نَوْلُك أَن تفعل كذا. والنَّوْل : الوادي السائل ؛ والنَّوْل : خشبةُ الحائك التي يلفُّ عليها الثوب ، والجمع أَنْوال. والمِنْوَلُ والمِنْوال : كالنَّوْل. والمِنْوال الحائك الذي يَنْسِجُ الوَسائد ونحوَها نفسُه. وإذا استوتْ أَخلاقُ القوم قيل : هم على مِنْوالٍ واحد. والنّالةُ : ما حول الحرَم ؛ وأَنالَ بالله : حلف بالله ؛ ونَوَّال ومُنَوِّل : اسمان.

نوم : النّوْمُ : معروف. والنَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنامُ نَوْماً ونِياماً ؛ والاسمُ النِّيمةُ ، وهو نائمٌ إذا رَقَدَ. [يقال] رجلٌ نائمٌ ونَؤُومٌ ونُوَمةٌ ونُوَمٌ ؛ من قومٍ نِيامٍ ونُوَّمٍ ، على الأَصل ، ونُيَّمٍ ، على اللفظ ، ونِيَّم ، ونُوَّامٍ ونُيَّامٍ ، ورجل نَوْمٌ وقومٌ نَوْمٌ وامرأَة نَوْمٌ ورجل نَوْمانُ كثيرُ النوْم. ورجل نُوَمَةٌ ، بالتحريك : يَنامُ كثيراً. ورجل نُوَمةٌ إذا كان خامِلَ الذِّكْر. وامرأَة نَؤُومُ الضُّحى : نائمتُها ، واسْتَنام وتَناوَم : طلب النَّوْم. واسْتنامَ الرجلُ : بمعنى تَناوَم شهوة للنوم ؛ واسْتنامَ أَيضاً إذا سَكَن. ويقال : أَخذه نُوامٌ ، وهو مثلُ السُّبات يكون من داءٍ به. ونامَ الرجلُ إذا تواضَع لله. وإنه لَحَسنُ النِّيمةِ أَي النَّوْم. والمَنامُ والمَنامةُ : موضع النوم ؛ وأَخَذه نُوامٌ ، بالضم ، إذا جعَل النَّوْمُ يَعْترِيه. وتَناوَمَ : أَرى من نفْسه أَنه نائمٌ وليس به. ويقال في النداء خاصة : يا نَوْمانُ أَي يا كثير النَّوْم ، وأَصابَ الثَّأْرَ المُنِيم أَي الثأْرَ الذي فيه وَفاءُ طِلْبتِه. وفلان لا يَنامُ ولا يُنيمُ أَي لا يَدَعُ أَحداً يَنَام ؛ وناوَمَني فنُمْتُه أَي كنتُ أَشدَّ نَوْماً منه. ونُمْتُ الرجلَ ، بالضم إذا غَلَبْتَه بالنَّوْم ، ونامَ الخَلخالُ إذا انقَطَعَ صوتُه من امتلاء الساق ، وقولهم : نامَ هَمُّه ، معناه لم يكن له هَمٌّ ؛ ورجل نُوَمٌ ونُوَمةٌ ونَوِيمٌ : مُغفَّل ، ونُومةٌ : خاملٌ ، ورجل نُومة ، بالضم ساكنة الواو ، أَي لا يُؤَبَه له. ورجل نُوَمةٌ ، بفتح الواو : نَؤُوم ، وهو الكثير النَّوْم ، ويقال نامَ فلانٌ عن حاجتي إذا غفَل عنها ولم يَقُمْ بها ، وكلُّ شيءٍ سكَنَ فقد نامَ. وما نامَت السماءُ اللَّيلةَ مَطراً ، وهو مثل بذلك ، ومُسْتَنامُ الماء : حيث يَنْقَع ثم يَنْشَفُ ؛ ونامَ الماءُ إذا دامَ وقامَ ، ومَنامُه حيث يَقُوم. والمَنامةُ : ثوبٌ يُنامُ فيه ، وهو القَطيفةُ ، وليلٌ نائمٌ أَي يُنامُ فيه ، والمَنامةُ : الدُّكّانُ. ونامَ الثوبُ والفَرْوُ يَنامُ نَوْماً : أَخْلَقَ وانْقَطَعَ. ونامَت السُّوقُ وحَمُقت : كسَدَت. ونامَت الريحُ : سكَنَت ، كما قالوا : ماتَتْ. ونامَ البحرُ : هدَأَ ؛ ونامَت النارُ : هَمَدَت ، ونامَت الشاةُ وغيرُها من الحيوان إذا ماتَتْ. والنائمةُ : المَيِّتةُ. والناميةُ : الجُثّةُ. واسْتَنامَ إلى الشيء : اسْتَأْنَسَ به. والنامَةُ : قاعةُ الفَرْج. والنِّيمُ : الفَرْوُ ، وقيل : الفَرْوُ القصيرُ إلى الصَّدْر ، وقيل له نِيمٌ أَي نِصفُ فَرْوٍ ، بالفارسية ؛ والنِّيم : كلُّ لَيِّنٍ من ثوبٍ أَو عَيْشٍ. والنِّيم : الدَّرَجُ الذي في الرمال إذا جَرَت عليه الريح ؛ والنِّيمُ : النِّعْمةُ التامّةُ. والنِّيم : ضربٌ من العِضاهِ والنِّيمُ : شجر تُعْمَل منه القِداحُ. والنِّيمُ ، بالفارسية : نِصْفُ الشيء ، [ويقال] للقُبَّة الصغيرة : نِيمُ خائجة أَي نصفُ بَيْضةٍ ، ونَوَّمان : نَبْتٌ.

نون : النُّونُ : الحوت ، والجمع أَنْوانٌ ونِينانٌ ، وأَصله نُونانٌ فقلبت الواو ياء لكسرة النون. والنون حرف