والرجلين والرقبة ، غبراءُ. والنَّهْق والنَّهَقُ : نبات شبه الجِرْجِير من أَحرار البقول يؤكل ، وقيل : هو الجِرْجِير. وذاتُ النَّهَقِ : أَرض معروفة. وذو نُهَيْقٍ : موضع.
نهك : النَّهْكُ : التَّنَقُّصُ. ونَهَكَتْه الحُمَّى نَهْكاً ونَهَكاً ونَهَاكةً ونَهْكَةً : جَهَدَتْه وأَضْنَتْه ونَقَصَتْ لَحْمَه ، فهو مَنْهُوك ، رُئِيَ أَثَرُ الهُزَالِ عليه منها. ونَهَكَتِ الإِبلُ ماءَ الحوض إذا شربت جميع ما فيه ؛ ونَهَكْت الناقةَ حَلْباً أَنْهَكُها إذا نَقَصْتها فلم يبق في ضرعها لبن. والمَنْهُوك من الرجز والمنْسرح : ما ذهب ثلثاه وبقي ثلثه. والنَّهْك : المبالغة في كل شيء. والنّاهِك والنَّهِيكُ : المبالغ في جميع الأَشياء. فإن شَتَمْتَ وبالغتَ في شَتْم العِرْض قيل : انْتَهَكَ عِرْضَه. والنَّهِيكُ والنَّهُوكُ من الرجال : الشجاعُ ، وهو نَهِيكٌ بَيِّنُ النَّهاكة في الشجاعة. ونَهِيكٌ : قويّ مُقْدِم مبالغ. ومَنْهُوكُ البدن : بَيِّنُ النَّهْكَةِ في المرض. ونَهَكَ في الطعام : أَكل منه أَكلاً شديداً فبالغ فيه. ونَهَكَه عُقوبةً : بالغ فيها يَنْهَكه نَهْكاً. ونَهَكَ الشيءَ وانْتَهَكه : جَهَده. ونَهَكْتُ الثوبَ بالفتح ، أَنْهَكُهُ نَهْكاً : لبسته حتى خَلَقَ ونَهَكَ الرجلَ يَنْهَكُهُ نَهْكَةً ونَهاكةً : غلبه. والنَّهِيكُ من السيوف : القاطع الماضي. وانْتِهاكُ الحُرْمة : تناوُلُها بما لا يحل وقد إنْتَهَكَها. والنَّهِيكُ : البَئِيسُ. والنُّهَيْكُ : الحُرْقُوصُ. والنُّهَيْكةُ : دابة سُوَيْداءُ مُدارَةٌ تدخُل مَدَاخِل الحَراقِيصِ.
نهل : النَّهَل : أَوَّل الشُّرْب ؛ تقول : أَنهَلْتُ الإِبلَ وهو أول سقيها ، ونَهِلَتْ هي إذا شربت في أَوَّل الوِرْد. والنَّهَل : الرَّيُّ والعَطَش ، ضِدٌّ ، والفعل كالفعل. والمَنْهَل : المشرَب. والمَنْهَل : الشُّرْب ، والناهِلة : المختلِفة إلى المَنْهَل ، والمَنْهَل كل ما يطَؤه الطريقُ مثل الرُّحَيل والحفِير ، وما بين المَناهِل مَراحِل ، وكلُّ ما يَطَؤه الطريق ، وما كان على غير الطريق لا يُدْعَى مَنْهَلاً ، والمَنْهَل المَوْرَد وهو عين ماءٍ تَرِدُه الإِبِل في المَراعي ، وتسمّى المَنازل التي في المَفاوِز على طريق السُّفَّار مَناهِل لأَن فيها ماءً. والناهِل في كلام العرب العَطْشان ، والناهِل الذي قد شرِب حتى روِي ، والأُنثى ناهِلة ، والناهِل العَطْشان ، والناهِل الرَّيَّان ، وهو من الأَضداد ؛ والنَّهَلُ : ما أُكِل من الطَّعامِ. وأَنْهَل الرجلَ : أَغضبه. والمِنْهال : أَرض. والمِنْهال : اسم رجل. ومِنْهال : اسم رجل. ونُهَيْل : اسم. والمِنْهال : القَبْر. والمِنْهال : الغاية في السخاء. والمِنْهال : الكَثِيب العالي الذي لا يَتماسَك انْهِياراً.
نهم : النَّهْمةُ : بلوغُ الهِمَّة في الشيء. والنَّهَمُ ، بالتحريك ، والنَّهامةُ : إفراطُ الشهوةِ في الطعام وأَن لا تَمْتَلِئَ عينُ الآكل ولا تَشْبَعَ ، وقد نَهِمَ في الطعام ، بالكسر ، يَنْهَمُ نَهَماً إذا كان لا يَشْبَعُ. ورجل نَهِمٌ ونَهِيمٌ ومَنْهومٌ ، وقيل : المَنْهومُ الرَّغيب الذي يَمْتَلِئُ بطنُه ولا تنتهي نفْسُه ، وقد نُهِمَ بكذا فهو مَنْهوم أَي مُولَع به. والنَّهْمة : الحاجة ، وقيل : بلوغُ الهِمَّةِ والشهوةِ في الشيء. والنَّهِيمُ شِبْهُ الأَنِينِ والطَّحيرِ والنَّحيمِ ؛ ونَهَمَني فلانٌ أَي زَجَرني. والنَّهيم : صوتٌ وتَوَعُّدٌ وزَجْرٌ ، ونَهْمةُ الرجلِ والأَسدِ : نأْمَتُهما ، والنَّهّامُ : الأَسدُ لصوته. يقال : نَهَمَ يَنْهِمُ نَهِيماً. والناهمُ : الصارخُ. والنَّهيمُ ، مثلُ النَّحيمِ ومثلُ النَّئيم : وهو صوتُ الأَسد والفيلِ. ونَهَم الإبلَ يَنْهِمُها ويَنْهَمُها نَهْماً ونَهِيماً ونَهْمةً ؛ زجرَها بصوتٍ لتَمْضيَ. والمِنْهامُ من الإبل : التي تُطيع على النَّهْم ، وهو الزجرُ ، والنِّهَاميُ ، بكسر النون : الراهبُ لأنه يَنْهِمُ أَي يدعو. والنِّهاميُ : الحدَّادُ ؛ وقيل : النِّهاميُ النَّجّارُ ، والنِّهاميُ الطريقُ المَهْيَعُ الجَدَدُ ، وهو النَّهّامُ أَيضاً.