رأْسَه : أَماله ، والناكِسُ : المُطأْطئ رأْسَه. وانْتَكَس في أَمره فقد خاب وخسر. ونُكِسَ الرجل إذا ضعف وعجز. والأَنكاس جمع النِّكْس من السهام وهو أَضعفها. الكُنُس والنُّكُسُ مآرِينُ بقرِ الوحش وهي مأْواها. والنُّكُس : المُدْرَهِمُّون من الشيوخ بعد الهَرَم. والنِّكْس : القصير ، والنَّكْسُ من الرجال المقصر عن غاية النَّجْدَة والكرم ، والجمع الأَنْكاس. والمُنَكِّس من الخيل : المتأَخر الذي لا يلحق بها. والوِلادُ المَنْكوس : أَن تخرج رجلا المولود قَبْل رأْسه. والنِّكْس : اليَتْنُ. وقراءة القرآن مَنْكوساً : أَن يبدأَ بالمعوذتين ثم يرتفع إلى البقرة. والنُّكْسُ والنَّكْسُ ، والنُّكاسُ كله : العَوْد في المرض. ونُكِس المريض : معناه قد عاوَدَتْه العلة بعد النَّقَه. ونَكَسْتُ الخِضابَ إذا أَعَدْتَ عليه مرة بعد مرة.

نكش : النَّكْشُ : شِبْهُ الأَتْيِ على الشيء والفراغ منه. ورجل مِنْكَشٌ : نَقّابٌ عن الأُمور.

نكص : النُّكُوصُ : الإِحْجامُ والانْقِداعُ عن الشيء ، وهو أَيضاً الرجوع. ونَكَصَ عن الأَمر يَنْكِصُ ويَنْكُصُ نَكْصاً ونُكوصاً : أَحْجَم. ونَكَصَ الرجلُ : يَنْكِصُ : رجعَ إلى خَلْفِهِ.

نكظ : النَّكْظةُ والنَّكَظةُ : العَجَلة. ونَكَظَه يَنْكُظُهُ نَكْظاً ونَكَّظه تنكِيظاً وأَنكظه غيره : أَي أَعجله عن حاجته. وتنكَّظ عليه أَمرُهُ : التوى. والمَنْكَظةُ : الجهد والشدّة في السفر. ونَكِظَ الرَّحِيلُ نَكَظاً : أَزِفَ.

نكع : النَّكِعُ : الأَحْمَرُ من كلِّ شيء. ورجُلٌ نُكَعٌ : يخالِطُ حُمْرَتَه سَوادٌ ، والاسم النَّكَعةُ والنُّكَعةُ. ونَكَعةُ الأَنْفِ : طَرَفُه. والنُّكعةُ ، بضم النون : جَناةٌ حمراء كالنبق في استدارته. وهي ثمرة النُّقاوَى وهو نبت أَحمر. ونَكَعه بظهر قدمِه نَكْعاً : ضربه ، وقيل : هو الضَّرْبُ على الدُّبر. والنَّكُوعُ من النساء : القصِيرةُ ، وجمعها نُكُعٌ. ونَكَعَه حَقَّه : حَبَسَه عنه. ونَكَعَه الوِرْدَ ومنه : مَنَعَه إيّاه. وأَنْكَعَتْه بِغْيَتُه : طَلَبها ففاتَتْه. والنُّكَعةُ : الأَحْمَقُ : الذي إذا جَلَسَ لم يَكَدْ يَبْرَحُ. والنَّكْعُ : الإعْجالُ عن الأَمْرِ. وذكر في ترجمة لكع : ولَكَعَ الرجلُ الشاةَ إذا نَهَزَها ، ونكَعَها إذا فعل بها ذلك عند حَلْبِها ، وهو أَن يضرب ضَرْعَها لِتَدِرَّ.

نكف : النكْفُ : تنحِيتُك الدَّمْع عن خدَّيك بإصْبعك ؛ وانتكَف العَرَق عن جبينه أَي مسَحَه ونحّاه. وقد جاء جيش لا يُكَتُّ ولا يُنْكَف أَي لا يُحْصَى ، ولا يُبلَغ آخره ، وقيل : لا يَنْقطِع آخره كأَنه من نكَف الدمع. والنكْف : مصدر نَكَفْت الغيثَ أَنكُفه نَكْفاً أَي أَقْطَعته وذلك إذا انقطع عنك. وغيث لا يُنكف : لا يَنْقطِع. وفلان بحر لا يُنكف أي لا يُنزح. ونكَف البئرَ ونكَشَها أَي نَزَحَها ، وعنده شَجاعة لا تُنكف ولا تُنكش أَي لا تُدرك كلها. وتَناكَف الرجلانِ الكلام إذا تَعاوَراه. ونَكِف الرجلُ عن الأَمر ، بالكسر ، نَكَفاً واستَنْكَفَ : أَنِفَ وامتنع. ورجل نِكْف : يُسْتَنكف منه. ونكَفْت عن الشيء أَي عدَلت ؛ والانتكاف : مثل الانْتِكاث. ونَكِفَ نَكَفاً وانتكَف : تَبَرَّأَ ؛ والانتكاف : هو التبرّؤ من الأَولاد والصواحب ، وإنْكافُ الله من كل سُوء أَي تنزيهه وتقديسه. وقيل : النكفتان من الإِنسان غُدَّتان في الحلق بينهما الحلقوم ، وهما من الفرس طرَفا اللحيين الداخلان في أُصول الأُذنين ، والجمع من ذلك كله : نكَف ، بالتحريك. والمنْكوف الذي يشتكي نكَفته ، وهو أَصل اللِّهْزِمة. ونكَّفَت الإِبل ، فهي مُنَكِّفة إذا ظهرت نَكَفاتُها. والنَّكَفتان : اللِّهْزمتان. والنكَفةُ : وجع يأْخذ في الأُذن. والنُّكافُ والنُّكاثُ ، على البدل : الغُدَدةُ ، وقيل : هو داء يأْخذ في النكَفَتين ، وهو أَحد الأَدْواء التي اشتقت من العُضْو. والنكَف :