الصفحه ٣٣٢ : : موضع. والفَلَجُ
: أَرض لبني
جَعْدَةَ وغيرهم. وفَلَج
؛ هو بفتحتين ،
قرية عظيمة من ناحية اليمامة وموضع
الصفحه ٣٧٧ :
يَلتزِق منه في
التنور ، وكل ما قَشَرْته عن الخبز فهو
القُرامة. وما في حَسَبِه قُرامة أَي وَصْم
الصفحه ٤٦٧ :
الكافر
كوافر. والكافُور : الطَّلْع.
كافُور الكَرْم : الوَرَقُ
المُغَطِّي لما في جوفه من العُنْقُود
الصفحه ٢٦٧ : . والغُسالة : ما
غَسَلْت به الشيء. والغِسْلِينُ : ما
يُغْسَلُ من الثوب ونحوه كالغُسالة. والغسلين
في القرآن
الصفحه ١٧٠ : يَسْجُدَ لله فيها. وعزائمُ القُرآنِ : الآياتُ التي تُقْرأُ على ذوي الآفاتِ لما
يُرْجى من البُرْءِ بها
الصفحه ٣٢٠ : فيه ولا قُرَّ. وأَفصح اللبَنُ : ذهب اللِّبأُ عنه. وفَصُحَ اللبن إذا أُخِذَتْ عنه الرَّغْوةُ
الصفحه ٣٦١ : .
قدر : الْقَدِيرُ والْقادِرُ : من صفات الله عز وجل يكونان من القُدْرَة ويكونان من التقدير. القَدَرُ
الصفحه ٣٦٣ : المُتقدِّمان
من أَخلاف الناقة.
وقادِم الأَطْباء والضُّروع : الخلفان المتقدمان من أَخلاف البقرة والناقة
الصفحه ٦٦١ :
نيح : ناحَ الغُصْنُ نَيْحاً ونَيَحاناً : مال. والنَّيْحُ
: اشتداد العظم
بعد رطوبته من الكبير
الصفحه ٢٢ :
وقيل : هم قوم
باليمامة من بقايا الأُمَم الخالية ضلّت أَنسابهم.
صعق : صَعِقَ الإِنسان صَعْقاً
الصفحه ١٥٤ :
وإسكان الراء : قرية جامعة من عمل الفُرْع ؛ وقيل : هو موضع بين مكة والمدينة.
عرجد : العُرْجُود : أَصل
الصفحه ٢٠٦ :
الياء من
مَفاعِيلُنْ بعد إسكانها في مُفاعَلَتُنْ فيصير مَفاعِلُنْ ؛ وبيته :
مَنازِلٌ
الصفحه ٣٥٩ :
قُحوماً واقتَحَمَ وانْقَحَم
، وهما أَفصح :
رَمَى بنفسه فيه من غير رَوِيّةٍ ، وتَقْحِيمُ
النفْسِ في
الصفحه ٦٤٨ : ضعف وعجز. والأَنكاس
جمع النِّكْس من السهام وهو أَضعفها. الكُنُس والنُّكُسُ مآرِينُ بقرِ الوحش وهي
الصفحه ٤٠٠ : القُرَيَّاتِ. وضربه فَقَعَرَه أَي صَرَعَه. وقَعَرَ النخلَةَ
فانْقَعَرَتْ هي : قَطَعَها من
أَصلها فسقطت