الصفحه ٦٧٣ : . والهَدَبُ من وَرَقِ الشجَر : ما لم يكنْ له عَيْرٌ ، نحو الأَثْلِ ،
والطَّرفاء ، والسَّرْو ، والسَّمُر
الصفحه ٧٢٧ : أَخذتُ دِيَتَه
، وإذا أَمرت منه
قلت : دِ فلاناً ، وللاثنين دِيا ، وللجماعة
دُوا فلاناً. يقال ودى فلان
الصفحه ٧٦٨ : ، إنما تخرُج من هواء الجَوف ، فسمِّيت مرَّةً جُوفاً ومرة
هوائيَّة ، وسمِّيت ضعيفةً لانتقالها من حال إلى
الصفحه ١٦٢ : كأَنهم جعلوا كل موضع منها
عرفة ؛ وقيل : سمي عَرفةَ لأَن الناس يتعارفون
به ؛ والتعريف : الوقوف بعرفات
الصفحه ١٦٧ : . والعِرْهَلُ
: الشديد.
عرهم : العُراهِمُ : الغليظُ من الإبل ؛ وجَمْعُه عَراهِمُ ؛ والعُرْهومُ
: الشيخُ العظيم
الصفحه ٢١٣ :
من عُرْضِ الشجر. واعْتَلَثه أَيضاً : لم يُحْكِمْ صَنْعَته. وعَلِثَ به عَلَثاً : والعَلَثُ
الصفحه ٢٦٦ :
للضعيف الفاتر عن
الشيء : غَزِلٌ ، ومنه : رجل غَزِلٌ
لصاحب النساء
لضعفه عن غير ذلك. والغَزالةُ
الصفحه ٣٢١ :
أَي هذا يوم يفصَل فيه بين المحسن والمسيء ويجازى كل بعمله. ويوم الفَصْل : هو يوم القيامة. ومنه قوله
الصفحه ٣٤٤ :
للمُسلِمينَ من
أَموال الكُفَّار من غير حَرْبٍ ولا جِهادٍ. وأَصْلُ الفَيْءِ : الرُّجوعُ ، كأَنه
الصفحه ٣٥٣ : والقَبَل من أَسماء خرز الأَعراب. والقَبَل
جمع قَبَلَة وهي الفَلْكة. وثوب قَبائل
أَي أَخْلاق ؛
يقال : أَتانا
الصفحه ٣٦٢ :
أَنفه بالرمح أَو
غيره وحُمِلَ عليها غيره. وفرس قَدُوعٌ
: يَكُفُّ بعض
جريه. ويقال : اقْدَعُ
من هذا
الصفحه ٣٩٠ :
الزرْعُ تَقْصيعاً أَي خرج من الأرض. وقَصَّعَ
أَوَّلُ القوم من
نَقب الجبل إذا طلَعوا. وقَصَعْتُ
الصفحه ٤٠٥ : : قَفْطَل الشيءَ من يَدَيَّ : اختطَفه.
قفع : والقَفَعُ
: انْزِواء أَعالي
الأُذن وأَسافِلِها كأَنما
الصفحه ٤١٢ :
أَنامله :
تشَنَّجت من بَرْد أَو كِبَر. واقْلعَفَ
الشيءَ : مَدَّه
ثم أَرسله فانضم. واقْفَعَلَّت
الصفحه ٤٤٣ :
أَجنحته. والكَتْفُ والكَتَفَانُ
: ضرب من الطَيران
كأَنه يردّ جناحيه ويضمهما إلى ما ورا