الصفحه ٦٣٢ : الرِّجْل ، والنَّعَم : واحد
الأَنْعام وهي المال الراعية
؛ والنَّعَم الإبل والشاء ، يذكر ويؤنث ، والنَّعْم
الصفحه ٦٣١ :
بالنَّعْل.
نعم : النَّعيمُ والنُّعْمى
والنَّعْماء والنِّعْمة ، كله : الخَفْض والدَّعةُ والمالُ ، وهو ضد
الصفحه ٢٥٦ : مُغْدِف : مُلْبس واسع. والقومُ في غِدافٍ
من عيشتهم أَي في
نَعْمة وخِصْب وسعَة. وأَغْدَفَ
في خِتان الصبيّ
الصفحه ٣٣٧ : : الفَنَقُ والفُناقُ
والتَّفَنُّق ، كله : النَّعْمة في العيش. والتَّفَنُّق : التَّنَعُّم كما
يُفَنِّقُ
الصفحه ٧٥٨ : خَلَق ، وقال بعضهم : الْوَكِيلُ الكفيل ونِعْمَ الكَفِيل بأَرزاقِنا ، وقال في قولهم (حَسْبُنَا اللهُ
الصفحه ٧٦٩ : أَيادٍ ، وهو جمع الجمع. وأَكثر ما تستعمل الأيادي في النِّعم لا في الأعْضاء. وذو اليَدَيْن : رجل من
الصفحه ٢٤ :
: السادسُ. وصَفْحٌ
: اسم رجل من كَلْب
بن وَبْرَة ، وله حديث عند العرب معروف. وصِفاحُ
نَعْمانَ : جبال
الصفحه ٢٦٩ : . والغُضْرة : أَرض لا ينبت فيها النخل حتى تُحْفَر. والغَضْوَرُ : طِينٌ لَزِجٌ. والغَضارة : النّعْمة والسَّعة
الصفحه ٢٨١ :
واغْتَمَصَه : حَقَّرَه واسْتَصْغَره. وغَمَصَ
النعمة غَمْصاً : تهاوَنَ بها وكفَرَها. ورجلٌ غَمِصٌ
الصفحه ٤٠٠ :
ويقال : نعم القُعْدَةُ هذا : أَي نعم المُقْتَعَدُ. والاقْتِعادُ : الركوب. والقعود من الإبل : ما
الصفحه ٤٦٦ : الإِيمان.
كَفَرَ بالله يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. والكُفْرُ : كُفْرُ النعمة ، وهو نقيض الشكر
الصفحه ٦٢٤ : : الشريف من الرجال ، ونَضادِ : جبَلٌ بالحجاز.
نضر : النَّضْرة : النَّعْمة والعَيْش والغِنى ، وقيل
الصفحه ٧٦٢ : ء مصدر ، والمَوْلى
مَوْلى المُوالاة وهو
الذي يُسْلِمُ على يدك ويُوالِيك
، والمَوْلى مَوْلى النِّعْمة وهو
الصفحه ١٣ : . ورجلٌ صَدْقٌ
: نقيض رجل
سَوْءٌ. ورجُلُ صِدْقٍ
، ومعناه نِعم
الرجل هو. والصَّداقةُ والمُصادَقةُ
الصفحه ٥٢ : النِّعَمُ : أَقبلَ وفيه تَفَرُّقٌ. والضِّبُ والتَّضْبيبُ
: تغطية الشيء
ودخول بعضه في بعض. والضَّبابُ
: نَدًى