الثوبَ إذا خِطْتَه. وتَنَصَّحه : خاطه. ورجل ناصح وناصِحِيٌ ونَصَّاحٌ : خائط. والنِّصاحُ : الخَيْطُ وبه سمي الرجل نِصاحاً ، والجمعُ نُصُحٌ ونِصاحةٌ. والمِنْصَحة : المِخْيَطة. والمِنْصَحُ : المِخْيَطُ. وأَرض مَنْصوحة : متصلة بالغيث كما يُنْصَحُ الثوبُ. ونَصَحَ الغيثُ البلادَ نَصْحاً إذا اتصل نبتها فلم يكن فيه فَضاء ولا خَلَلٌ. ونَصَحَ الرجلُ الرِّيَ نَصْحاً إذا شرب حتى يَرْوى. وأَنْصَح الإِبلَ : أَرْواها. والنِّصاحاتُ : الجلودُ. والنِّصاحاتُ حبال يجعل لها حَلَقٌ وتنصب للقُرود إذا أَرادوا صيدها. والنَّصْحاء ومَنْصَح : موضعان.

نصر : النَّصر : إعانة المظلوم ؛ نصَره على عدوّه ينصُره ونصَره ينصُره نصْراً ، ورجل ناصِر من قوم نُصَّار ونَصْر وأَنصار. والنَّصِير : النَّاصِر. والجمع أَنْصَار. والأَنصار : أَنصار النبي صلّى الله عليه وسلّم ، وقالوا : رجل نَصْر وقومٌ نَصْر فوصفوا بالمصدر والنُّصرةُ حسن المَعُونة. وانْتَصَر الرجل إذا امتَنَعَ من ظالِمِه. ويكون الانْتِصَار من الظالم الانْتِصاف والانْتِقام ، وانْتَصَر منه : انْتَقَم. والاسْتِنْصار : اسْتِمْدَاد النَّصْر. والتَّنَصُّرُ : مُعالَجَة النَّصْر. والتَّناصُر : التَّعاون على النَّصْر. والنَّواصِرُ : مَجاري الماء إلى الأَودية ، واحدها ناصِر ، والنَّاصِر : أَعظم من التَّلْعَةِ يكون مِيلاً ونحوَه ثم تمج النَّواصِر في التِّلاع. ونصَر البِلاد ينصُرها : أَتاها. ونُصِرَت البلاد إذا مُطِرَت ، فهي مَنْصُورة أَي مَمْطُورة ونُصِر القوم إذا غِيثُوا. والنَّصْر : العَطاء. والنَّصائِرُ : العطايا. والمُسْتَنْصِر : السَّائل. والتَّنَصُّرُ : الدخول في النَّصْرانية. والأَنْصَرُ : الأَقْلَفُ.

نصص : النَّصُ : رفْعُك الشيء ، وقيل : التوقيف ، وقيل : التعيين على شيء ما ، ونصُ الأَمر : شدَّتُه ، ونصُ كل شيء : منتهاه. ونَصَ الحديثَ يَنُصُّه نصّاً : رفَعَه. والمِنَصّةُ : ما تُظْهَرُ عليه العروسُ لتُرَى. والمِنَصّة : الثياب المُرَفّعة والفرُشُ المُوَطَّأَة. ونصَ المتاعَ نصّاً : جعلَ بعضه على بعض. والنَّصُ والنَّصِيصُ : السير الشديد والحثُّ. ونَصْنَصْت الشيءَ : حركته. والنَّصْنَصَةُ : الحركة. والنُّصَّة : ما أَقبل على الجبهة من الشعر ، والجمع نُصَصٌ ونِصاصٌ. ونَصْنَصَ البعيرُ : فَحَصَ بصدره في الأَرض ليبرُك. ونَصِيْصُ القوم : عددُهم.

نصع : الناصِعُ والنَّصِيعُ : البالغُ من الألوان الخالص منها الصافي أَيّ لون كان ، وأَكثر ما يقال في البياض. ونَصَعَ الشيءُ : خلَص ، والأَمر : وضَحَ وبانَ. وحسَبٌ ناصِعٌ : خالِصٌ. وحَقٌ ناصِعٌ : واضح ، كلاهما على المثل. وأَنْصَعَ أَظْهَرَ ما في نفْسِه. والنِّصْعُ والنَّصْعُ والنُّصْعُ : جلد أَبيض. والنِّصْعُ : ضرب من الثِّيابِ شديد البياض. وأَنْصَعَ الرجلُ للشرِّ إنْصاعاً : تَصَدَّى له. والنَّصِيعُ : البحر. والمَناصِعُ : المواضعُ التي يُتَخَلَّى فيها لبَوْلٍ أَو غائِطٍ أَو لحاجة ، الواحد مَنْصَعٌ ، لأنه يُبْرَزُ إليها ويُظْهَرُ. ونَصَعَتِ الناقةُ إذا مَضَغَتِ الجِرَّة. وأَنْصَعَتِ الناقةُ للفحْل إنصاعاً قَرَّت له عند الضِّرابِ. يقال : قبَّح الله أمًّا نَصَعَتْ به! أَي ولَدَتْه.

نصف : النِّصْفُ : أَحد شقَّي الشيء. النِّصْفُ والنُّصف ، بالضم ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ : أَحد جزأَي الكمال. ونصَفَ الشيءَ يَنْصُفُه نَصْفاً وانتَصَفه وتَنَصَّفَه ونَصَّفه : أَخذ نِصْفَه. والمُنْصَّفُ من الشراب : الذي يُطبَخ حتى يذهب نِصْفُه. ونصَفَ القَدَح يَنْصفُه نَصْفاً : شرب نِصْفَه. ونصفَ الشيءُ الشيءَ ينصُفُه : بلغ نِصْفَه. ونصَف النهارُ يَنصُف وينصِف وانْتَصَف وأَنْصَف : بلغ نِصْفه ، وقيل : كلُّ ما بَلغ نِصْفه في ذاته فقد أَنصَف ؛ وكلُّ ما بلغ نصفه في غيره فقد نصَف. ونصَفَ عُمُرَه ونصَف الشيبُ رأْسَه. ويقال : قد نصَف الإِزارُ