ساقَه يَنْصُفها إذا بلغ نِصفها ؛ ونصف الماءُ البئر والحُبَّ والكُوزَ وهو يَنصُفه نَصفاً ونُصوفاً ، وقد أَنصَفَ الماءُ الحبّ إنْصافاً ، وكذلك الكوز إذا بلغ نصفه ؛ وإناء نَصْفان بالفتح : بلغ الكيلُ أَو الماء نِصْفَه ، وجُمْجُمةٌ نَصْفَى ، ولا يقال ذلك في غير النِّصْف من الأَجزاء أَعني أَنه لا يقال ثَلْثان ولا رَبْعان ولا غير ذلك من الصفات التي تقتضي هذه الأَجزاء. ونصَّف البُسْرُ : رطَّب نِصفُه. ومَنْصَفُ القَوْسِ والوتَر : موضع النِّصف منهما. ومَنْصَف الشيء : وسَطُه. والمَنْصَف من الطريق ومن النهار ومن كل شيء : وسطه. والمَنْصَف : نصف الطريق. ونصَّفْت الشيء : إذا أَخذت نِصفه. وتَنْصِيفُ الشيء : جعله نِصْفَين. وناصَفْته المال : قاسَمْته على النصف. والنَّصَفُ : الكَهْل كأَنه بلغ نِصف عُمُره. وقوم أَنصاف ونَصَفُون ، والأُنثى نصَف ونَصَفة كذلك أَيضاً : كأَنَ نِصفَ عمرها ذهب. وقيل : النصَف من النساء التي قد بلغت خمساً وأَربعين ونحوها ؛ والنَّصِيف : مِكيال. وقد نصَفَهم : أَخذ منهم النِّصف يَنْصُفهم نَصْفاً ؛ والنصِيف : الخِمار ، وقد نَصَّفَتِ المرَأَةُ رأْسها بالخمار. والنصِيف ثوب تتجلَّل به المرأَة فوق ثيابها كلها ، سمي نصيفاً لأَنه نصَفٌ بين الناس وبينها فحَجز أَبصارهم عنها وقيل : نَصِيف المرأَة مِعْجَرُها. والنَّصَفُ والنَّصَفةُ والإِنْصاف : إعطاء الحق ، وقد انتصف منه ، وأَنْصف الرجلُ صاحبه إنْصافاً ، وقد أَعطاه النَّصَفةَ. وتَنَصَّفْت السلطان أَي سأَلته أَن يُنْصِفَني. وأَنصَف الرجلُ أَي عدل. وتنصَّف أَي خَدم ؛ ويقال : تنصَّفته بمعنى خدَمْته وعبَدْته ؛ والناصِفُ والمِنْصَف ، بكسر الميم : الخادم. ويقال للخادم : مِنْصَف ومَنْصَفٌ. والنَّصِيفُ : الخادم. والجمع مَناصِف. وتنصَّفه : طلَب مَعْروفه ؛ وقيل : تَنَصَّفْته أطعْته وانْقَدْت له : والمَناصِفُ : أَودية صغار ، والنواصِف : صخور في مَناصِف أَسناد الوادي ونحو ذلك من المَسايِل ؛ والناصفة من الأَرض : رَحَبة بها شجر لا تكون ناصفة إلا ولها شجر. والناصفة : الأَرض التي تُنبت الثُّمام وغيره. والناصفة : مجرى الماء ، والجمع النواصف ، وقيل : النواصف أَماكن بين الغِلَظ واللِّين.

نصل : النَّصْلُ نصلُ السهم ونَصْلُ السيفِ والسِّكِّينِ والرمحِ ، ونَصْلُ البُهْمَى من النبات ونحوها إذا خرجت نصالُها. والنَّصْلُ حديدةُ السهم والرمحِ ، وهو حديدة السيف ما لم يكن لها مَقْبِض ؛ فإذا كان لها مَقْبَض فهو سيف ؛ والنَّصْل السهم العريضُ الطويلُ يكون قريباً من فِتْر والمِشْقَصُ على النصف من النَّصْل. وأَنْصَل السهمَ ونَصَّله : جعل فيه النَّصْلَ ، وقيل : أَنْصَله أَزال عنه النَّصْل ، ونَصَّله ركَّب فيه النَّصْل ، ونَصَل السهمُ فيه ثبت فلم يخرج ، ونَصَلْته أَنا ونَصَل خرج ، فهو من الأَضداد ، وأَنْصَلَه هو وكل ما أَخرجته فقد أَنْصَلته. ونَصَل فيه السهم : ثبت فلم يخرج ، وقيل : نَصَلَ خرج. ونَصْلُ الغَزْلِ : ما يخرج من المِغْزَل : ونَصَل من بين الجبال نُصولاً : خرج وظهر. ونَصَلتِ اللحيةُ تَنْصُل نُصولاً ، ولحيةٌ ناصِل ، بغير هاء وتَنَصَّلت : خرجت من الخِضاب ؛ ونَصَل الشَّعَرُ يَنْصُل : زال عنه الخِضَاب. وتَنَصَّل فلان من ذنبه أَي تبرَّأَ. والنَّصْل : ما أَبْرَزَتِ البُهْمَى ونَدَرتْ به من أَكِمَّتها ، والجمع أَنْصُل ونِصال. والأُنصولةُ : نَوْرُ نَصْل البُهْمَى ، واسْتَنْصَل الحرُّ السَّفَا : جعله أَناصِيل ؛ وبُرٌّ نَصِيلٌ : نَقِيٌّ من الغَلَثِ. والنَّصِيل : حجر طويل قدْرُ ذِراع يُدقُّ به. وجمعه النُّصُل ، وهو البِرْطِيلُ ، ويشبه به رأْس البعير وخُرْطومه إذا رَجَف في سيره ؛ والنَّصِيل : الحنَك على التشبيه