للجرح. والنَّبْطُ : الموْتُ. وَوَعْساء النُّبَيْطِ : رملة معروفة بالدّهْناء. وإنْبِط : اسم موضع.

نبع : نَبَعَ الماءُ : تَفَجَّر ، وقيل : خرج من العين. واليَنْبُوعُ : الجَدْوَلُ الكثير الماء. والنَّبْعُ : شجر ، من أشجار الجبالِ تتخذ منه القِسِيُّ. والنَّبَّاعةُ : الرّمّاعةُ من رأْسِ الصبيِّ قبل أَن تَشْتَدَّ ، فإذا اشْتَدَّت فهي اليافُوخُ. ويَنْبُع : موضع بين مكة والمدينةِ. ونُبايعُ : اسم مكانٍ أَو جَبل أَوْ وادٍ في بلاد هذيل. ونَبايِعات : اسم مكان. ونَوابعُ البعير : المواضعُ التي يَسِيلُ منها عَرَقُه والنَّبِيعُ أَيضاً العَرَقُ. والنَّبَّاعةُ : الاسْتُ.

نبغ : نَبَغَ الدَّقِيقُ من خَصاصِ المُنْخُلِ يَنْبُغُ : خَرَجَ. ونَبَغَ الماءُ ونَبَغَ بمعنى واحد. ونَبَغَ الرجل يَنْبَغُ ويَنْبُغُ ويَنْبِغُ نَبْغاً : لم يكن في إرْثِه الشِّعْرُ ثم قال وأَجادَ ؛ ومنه سمي النَّوابِغ من الشُّعراء نحو الجَعْديّ والذُّبْياني وغيرهما. ونَبَغَ الشيءُ : ظَهَرَ. والنابغةُ : الشاعرُ المعْروف ، سمي بذلك لظهوره. وقيل : النوابِغُ إناثُ الثَّعالِب. ويقال لِهبْرِيةِ الرأْس : نُبّاغُه ونُبّاغَتُه.

نبق : النَّبِق : ثمر السِّدْر. النَّبِقُ والنَّبَقُ والنِّبْق والنَّبْق ، حمل السِّدْر. ونَبَّق النخلُ : فسد وصار تمره صغيراً مثل النَّبَقِ ، وقيل : نَبَّق أَزْهى. ونخل مُنَبَّق ، ومُنَبِّق : مُصْطفّ على سطر مستو ، وكذلك كل شيء مستوٍ مُهَذَّب. والنَّبْقُ مثل النَّمْقِ : الكتابة. ونَبَّقَ الكتاب : سَطره وكتبه. والنَّبْقُ : دقيق يخرج من لُبّ جِذْع النخلة حُلو يُقَوَّى بالصَّقْر يُنْبَذُ فيكون نهاية في الجَوْدة ، ويقال لنبيذه الضَّرِيّ. وإذا كانت الضرطة ليست بشديدة قيل أَنْبَق بها إنْباقاً ، وكذلك نَبّق بها. والنُّبَاقِيّ : هو الحُصاص الضعيف. وهو يَنْتَبِقُ للكلام انْتباقاً ويَنْتَبِطُهُ أَي يستخرجه. وبنو أَبي نَبْقَة : بُطين من بني الحارث. وذو نَبَقٍ : اسم موضع.

نبك : النَّبَكَة : أَكَمة مُحَدَّدة الرأْس ، وربما كانت حمراء ولا تخلو من الحجارة ، وقيل : هي الأَرض فيها صَعُود وهَبُوط ، والجمع نَبَك. والنَّبْكُ : ما ارتفع من الأَرض. والنِّباكُ : التِّلال الصغار. ومكان نابِكٌ أَي مرتفع. ونَبْكٌ ونُبُوكٌ ونُباكة : مواضع. وتَنْبُوكُ : اسم موضع.

نبل : النُّبْل ، بالضم : الذَّكاءُ والنَّجابة ، وقد نَبُلَ نُبْلاً ونَبالة وتَنَبَّل ، وهو نَبِيلٌ ونَبْلٌ ، والأُنثى نَبْلة ، والجمع نِبالٌ ، بالكسر ، وَنَبَلٌ بالتحريك ، ونبَلَة. والنَّبِيلة : الفَضِيلة ، وأَما النَّبالة فهي أَعمّ تجري مَجْرى النُّبْل ، وتكون مصدراً للشيء النَّبيل الجسيم ؛ والنُّبْل والنَّبالة الفَضْل. وفرسٌ نَبِيل المَحْزِم : حَسنَه مع غلظ ؛ ويقال : ما انتَبَلَ نَبْلَهُ إلَّا بأَخَرةٍ ، ونُبْلَه ونَبَالَه كذلك أي لم يَنْتَبِه له وما بالى به : وفيها أَربع لغات : نُبْلَه ونَبَالَهُ ونَبالته ونُبالَتَه ؛ وأَتاني فلانٌ وأَتاني هذا الأَمر وما نَبَلْت نَبْلَه أَنْبُل أَي ما شَعَرْت به ولا أَردته ؛ تقول العرب : أَنذرتك الأَمر فلم تَنْتَبِل نَبْله أَي ما انتبهت له. والنُّبْلة اللُّقْمة الصغيرة وهي المَدَرَة الصغيرة. والنُّبْلة العطيَّة. والنَّبَل : الكِبارُ. والنَّبَل : عِظام الحجارة والمَدَر ، ونحوهما وصغارها ضدّ ، واحدتها نَبَلة ، وقيل : النَّبَل العِظام والصِّغار من الحجارة والإِبل والناس وغيرهم. والنَّبَلُ : الحجارة التي يُسْتنجى بها. يقال : نَبِّلْني أَحجاراً للاستنجاء أَي أَعطنيها ، ونَبِّلني عَرْقاً أَي أعطنيه. والمحدثون يقولون النَّبَل ، بفتح النون ، وسميت نَبَلاً لصغرها ، وهذا من الأَضداد في كلام العرب أَن يقال للعِظام نَبَل وللصغار نَبَل. والنَّبَل جمع نابِل وهي الحذَّاق بعمَل السلاح. يقال ما كانت نُبْلَتك من فلان فيما صنعْت أَي ما كان جَزاؤُك وثوابُك منه ، والنَّبَل الخسيسُ ؛ وأَما النَّبَل فقد جاء بمعنى النَّبيل