الصفحه ١٧٥ : عَسَلاً لحَلاوته ،
وتقول للحديث الحُلْو : مَعْسُولٌ. وعَسَلُ النَّحْل هو المنفرد بالاسم دون ما سواه من
الصفحه ٢٢١ : الحديث ذكر
العالِية والعَوالي
في غير موضع من
الحديث ، وهي أماكِنُ بأَعْلى أَراضي المدينة وأَدْناها من
الصفحه ٢٢٦ : ومُهِن. وفي
الحديث : لا
تُعْمَلُ المَطِيُّ إلا إلى
ثلاثة مساجد أَي لا تُحَثُّ ولا تُساق. والعَوامِلُ
الصفحه ٢٤٣ : للشيء
يُعْجِبك : قاتله الله وأَخزاه الله. وفي الحديث : المُعْوَلُ
عليه يُعَذَّب أَي
الذي يُبْكى عليه من
الصفحه ٣٤١ : . والمُفَاوَصَةُ في الحديث : البيان.
فوض : فَوَّضَ إليه الأَمرَ : صَيَّرَه إليه. والتَّفْوِيضُ في النكاح
الصفحه ٣٥٣ : . والقَبَلة : الخُبَّاز. وفي الحديث : أَنه أَقطع بلال بن الحارث
مَعادِن القَبَلِيَّة : جَلْسِيَّها
الصفحه ٤٣٥ : تبايعا أَي تَتاركا. وأَقَلْتُه
البيعَ إقالةً : وهو فسخُه. وفي الحديث : من أَقالَ نادِماً
أَقالَهُ الله من
الصفحه ٤٧٤ :
أَكالِيل على
القياس ، ويسمى التاج إكْلِيلاً. وكَلَّله أَي أَلبسه الإِكْلِيل. وفي الحديث دخل
رسول
الصفحه ٥٤٦ : ءٍ ، والعوامُ يقولون في جمع المَرْآةِ
مَرايا وهو خطأٌ. ومَرْأَةُ : قرية. وأَما
قوله في الحديث : لا يَتَمرْأَى
الصفحه ٦٧٦ : المَهْدِيّين
، والحقُّ
يَتَعَدَّى بحرف جر ، المعنى : قل الله يهدي
مَن يشاء للحقّ. وفي
الحديث : سُنَّة الخُلفا
الصفحه ٧٤٣ : أَنواعِ الجِنايةِ
يَضَعُه وَضْعاً : أَسْقَطَعه عنه.
ودَيْنٌ وضِيعٌ : مَوضُوعٌ. وفي الحديث : ويَضَعُ
الصفحه ٧٦٢ : أَي اعْزِلوا صِغارَها عن
كِبارِها ، وقد
والَيْناها فتَوالَتْ إذا تميزت. وقد تكرر ذكر
المولى في الحديث
الصفحه ٢٤ :
: السادسُ. وصَفْحٌ
: اسم رجل من كَلْب
بن وَبْرَة ، وله حديث عند العرب معروف. وصِفاحُ
نَعْمانَ : جبال
الصفحه ٥٢ :
وأَمسكوا عن الحديث ، وأَضَبُّوا إذا تَكَلَّموا وأَفاضُوا في الحديث ؛ وزعموا أَنه من الأَضداد.
وأَضَبَ
الصفحه ٦٩ : ءَ إِذا
غَيَّبْتَه ، وأَضْلَلْت
المَيِّتَ
دَفَنْته. وفي الحديث : سيكُون عليكم أُمَّةٌ إنْ عَصَيْتُموهم