الصفحه ٥٧٤ : ، ورجل مَلٌ
ومَلول ومَلولة ومالولةٌ ومَلَّالة وذو
مَلَّة ؛ وفي حديث
الاستسقاء : فأَلَّف اللهُ السَّحاب
الصفحه ١١٦ :
حديث زَمْزَم :
قيل له احْفِرْ
ظَبْية ، قال : وما ظَبْيَةُ؟ قال : زَمْزَم ؛ سميت به تشبيهاً
الصفحه ٣٢١ : خرج. وفي الحديث : من فَصَل في سبيل الله فمات أَو قتِل فهو شهيد أَي خرج من منزله
وبلده. وفاصَلْت شريكي
الصفحه ٦٢٠ :
نَصَحْتُهُ ونَصَحْتُ له. والإِنْصاتُ
: هو السكوتُ
والاسْتِماعُ للحديث. وأَنْصَتَ
الرجلُ للهْو :
مالَ.
نصح
الصفحه ٩ : وَسْطِ الدار ، وساحةُ وَسْطِ الفَلاةِ ونحوهما من
مُتُون الأَرض وسَعَةِ بُطُونِها ، والجمع صُحُون
، لا
الصفحه ٨ : ، واحدٌ في باهِلَة ، وآخر في كلْب.
صحح : الصُّحُ والصِّحَّةُ والصِّحاحُ : خلافُ السُّقْمِ ، وذهابُ المرض
الصفحه ٥٤٩ :
: السُّقْمُ
نَقِيضُ الصِّحةِ. والمِمْراضُ
: الرَّجل
المِسْقامُ. والتَّمارُض
: أَن يُرِيَ من
نفْسه المرضَ وليس
الصفحه ٦٥١ : .
نمم : النَّمُ : التوريشُ والإغْراءُ ورَفْع الحديث على وجه الإشاعةِ
والإفْساد ، وقيل : تَزْيينُ الكلام
الصفحه ١٩٩ :
بطاعته أَي جازاه.
والعُقْبَى جَزاءُ الأَمْر. وعَقِبُ
القَدَم وعَقْبُها : مؤَخَّرُها ، وفي الحديث
الصفحه ٤٣٠ : : القالُ
الابتداء ، والقِيلُ الجواب ، ومنه الحديث : أَلا أُنَبِّئُكم ما العَضْهُ؟ هي
النميمةُ القالةُ بين
الصفحه ١١١ : . والطُّوَل
: جمع طُولى ، يقال هي السّورة
الطُّولى وهُنَ الطُّوَل ؛ ومنه قرأْت السَّبْع الطُّوَل. وفي الحديث
الصفحه ٢٩٤ : أَو يجد ضالَّته. وفي الحديث : أَنه صلّى
الله عليه وسلّم ، كان يحبُ الفَأْل
ويكره الطِّيَرَة
الصفحه ٣٤٥ :
يَفِيضُ فَيْضاً وفُيُوضاً : مات. وفاضَ
الحديثُ والخَبَرُ
واسْتَفَاضَ : ذاعَ وانتشر. وحَدِيثٌ مُسْتَفِيضٌ
الصفحه ٣٥٥ : : قاتَل الله فلاناً أَي عاداه. وفي الحديث : قاتَل الله اليهود أَي قَتَلَهم
الله ، وقيل :
لعَنهم الله
الصفحه ١٤٦ : للمتاع خاصَّة. وعَدْلُه ، بالفتح ، لا غير ، قيمتُه. وفي حديث قارئ القرآن وصاحب
الصَّدَقة : فقال ليْست