ورجلٌ : ماتِعٌ : طويل. وأَمْتَعَ بالشيء وتَمَتَّعَ به واسْتَمْتَع : دام له ما يسْتَمِدُّه منه. وأَمْتَعَه بالشيء ومَتَّعَه : مَلَّاه إياه. والمُتْعةُ والمِتْعةُ والمَتْعةُ أَيضاً : البُلْغةُ. وقيل : المُتْعةُ الزاد القليل ، وجمعها مُتَعٌ. ويقال : لا يُمْتِعُني هذا الثوب أَي لا يَبْقى لي. ومعنى قوله عز وجل (فِيها) مَتاعٌ (لَكُمْ) أَي مَنْفَعةٌ لكم. والمَتاعُ من أَمْتِعةِ البيت ما يَسْتَمْتِعُ به الإنسان في حَوائِجه ، وكذلك كل شيء. والمَتاعُ : السِّلْعةُ. ومَتَعَ بالشيء : ذهب به يَمْتَعُ مَتْعاً. والمَتاعُ : المالُ والأَثاث ، ومتاعُ المرأَةِ : هَنُها. والمَتْعُ والمُتْعُ : الكيْدُ.

متك : المُتْك : الأُتْرُجُّ ، وقيل الزُّمَاوَرْدُ. والمَتْكُ والبَتْكُ : القطع. والمَتْكُ والمُتْكُ : أَنف الذُّباب. والمَتْكُ والمُتْكُ من كل شيء : طرَفُ الزُّبِّ. والمَتْكُ من الإِنسان : عِرْق أَسفلَ الكَمَرة ، وقيل : بل الجلدة من الإِحليل إلى باطن الحُوك وهو العرق الذي في باطن الذكر عند أَسفل حُوقِهِ. والمُتْكُ : عرق في غُرْمُول الرجل. والمَتْكُ والمُتْكُ من المرأَة : عرق البَظْر. وامرأَة مَتْكاء : بَظْراء ، وقيل : المَتْكاء من النساء التي لم تخفض ، وقيل : التي لا تُمْسِكُ البول. والمَتْك : نبات تَجْمُدُ عُصارته.

متل : مَتَلَ الشيءَ مَتْلاً : زَعْزَعَهُ أَو حرَّكه.

متن : المَتْنُ من كل شيء : ما صَلُبَ ظَهْرُهُ ، والجمع مُتُون ومِتَانٌ. ومَتْنُ كل شيء : ما ظهر منه. ومَتْنُ المَزادة : وجهُها البارزُ. والمَتْنُ : ما ارتفع من الأَرض واستوَى ، وقيل : ما ارتفع وصَلُبَ ، والجمع كالجمع. والمُتُونُ جوانب الأَرض في إِشْراف. ويقال : مَتْنُ الأَرض جَلَدُها. والتَّمْتِين : أَن يجعلوا بينُ الطرائق مُتُناً من شَعَر ، واحدها مِتانٌ. والمَتْنُ والمِتانُ : ما بين كل عمودين ، والجمع مُتُنٌ. والتَّمْتِينُ والتِّمْتِين والتِّمْتانُ : الخَيْطُ الذي يُضَرَّبُ به الفُسْطَاطُ. ويقال : مَتِّنْ خِباءَكَ تمتيناً أَي أَجِدْ مَدَّ أَطْنابه. والتَّمْتِين أَن تقول لمن سابقك تَقَدَّمني إِلى موضع كذا وكذا ثم أَلْحَقك ، فذلك التَّمتين. يقال : مَتَّنَ فلانٌ لفلان كذا وكذا ذراعاً ثم لَحِقَه. والمَتْنُ : الظَّهرُ ، يذكر ويؤنث. ومَتْنا الظهر مُكْتَنَفا الصُّلْبِ عن يمين وشمال من عَصَبٍ ولحم. وقيل : المَتْنانِ والمَتْنَتانِ جَنَبَتا الظهر. ومَتَنه مَتْناً : ضَرَب مَتْنه. ومَتَنه مَتْناً إِذا مَدَّه ، ومَتَنَ به مَتْناً إِذا مضى به يومه أَجمع. ومَتْنُ الرُّمح والسهم : وسطُهُما. والمَتْنُ : الوَتر. ومَتَنه بالسَّوْط مَتْناً : ضربه به أَيَّ موضع كان منه ، وقيل : ضربه به ضرباً شديداً. وجِلْدٌ له مَتْنٌ أَي صَلابة وأَكْلٌ وقُوَّة. ورجل مَتْنٌ : قَوِيٌّ صُلْب. والمَتانةُ : الشِّدَّة والقُوَّة. والمُماتَنة : المُباعدة في الغاية. وسير مُماتِنٌ : بعيد. ومَتَنَ في الأَرض إِذا ذهب. وتَمْتِينُ القَوْس بالعَقَب والسقاء بالرُّبِّ : شَدُّه وإِصلاحُهُ بذلك. ومَتَنَ أُنْثَيَي الدابة والشاة يَمْتُنُها مَتْناً : شَقَّ الصَّفْنَ عنهما فسلَّهما بعروقهما. والمَتْنُ : أَن تُرَضَّ خُصْيتا الكبش حتى تسترخيا. وماتَنَ الرجلَ : فعَلَ به مثل ما يفعل به ، وهي المُطاولة والمُماطلة. وماتَنه : ماطَله. ويقال : ماتَنَ فلانٌ فلاناً إِذا عارضه في جَدَلٍ أَو خصومة. والمُماتَنة والمِتانُ هو أَن تُباقيه في الجَرْي والعطية. ومَتَنَ بالمكان مُتُوناً : أَقام. ومَتَنَ المرأَةَ : نكحها.

مته : مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُها مَتْهاً : مَتَحَها. والمَتْهُ والتَّمَتُّه : الأَخْذُ في الغَوايةِ والباطلِ. والتَّمَتُّه : التحمُّقُ والاخْتيال ، وقيل : هو أَن لا يَدْرِيَ أَينَ يَقْصِد ويذهب ، وقيل : هو التمَدُّحُ والتفخُّرُ ، وكلُّ مبالغةٍ في شيء تَمَتُّهٌ ، وقيل : التَّمَتُّهُ أَصله التَّمدُّه ، وهو التمدُّحُ. وقد تَمتَّهَ إِذا تَمَدَّحَ بما ليس فيه. وتَماتَه عنه : تَغَافَل. والمَتَهُ التمتُّه في البِطالةِ والغَوايةِ والمُجونِ. والتَّمتُّهُ التباعُدُ.