ولاهاهُ : إذا دنا منه وهالاهُ إذا فازعه. وتَلَهلأْتُ أَي نَكَصْتُ. واللهْواء : موضع.
لوأ : يقال لَوَّأَ الله بك ، بالهمز ، أَي شَوَّهَ بك. ويقال : هذه والله الشَّوْهَةُ واللَّوْأةُ.
لوب : اللَّوْبُ واللُّوبُ واللُّؤُوبُ واللُّوابُ : العَطَش ، وقيل : هو استدارةُ العَالِم حوْلَ الماءِ ، وهو عَطْشان ، لا يَصِل إليه. وإبل لُوبٌ : عِطاشٌ بعيدة من الماءِ. وأَلابَ الرجلُ ، فهو مُلِيبٌ إذا حَامَتْ إبلُه حولَ الماءِ من العطش. واللِّيابُ أَقل من مِلْء الفم. واللُّوبةُ : القومُ يكونون مع القوم ، فلا يُسْتَشارون في خير ولا شر. واللأَبةُ واللُّوبةُ : الحَرَّة ، والجمع لابٌ ولُوبٌ ولاباتٌ ، وهي الحِرارُ. وقالوا : أَسْوَدُ لُوبيٌ ونوبيُّ. منسوب إلى اللُّوبة والنّوبةِ وهما الحَرَّةُ. وفي الحديث : أَن النبي ، صلّى الله عليه وسلّم ، حَرَّمَ ما بين لابَتي المدينة ؛ وهما حَرَّتانِ تَكْتَنِفانها. واللُّوبة تكون عَقَبَةَ جواداً أَطْوَلَ ما يكون ، وربما كانتْ دَعْوة. واللُّوبةُ ما اشْتَدَّ سوادُه وغَلُظَ وانْقادَ على وجه الأَرض ، وليس بالطَّويل في السماءِ ، وهو ظاهر على ما حَولَه ؛ والحَرَّةُ أَعظمُ من اللُّوبة ، ولا تكون اللُّوبةُ إلا حجارةٌ سُوداً. ولا تكون اللَّوبة إلا في أَنْفِ الجَبَلِ ، أَو سِقْطٍ أَو عُرْض جَبَل. واللَّابة : الأبل المُجْتمعةُ السُّودُ. واللُّوبُ : النَّحْلُ ، كالنّوبِ. واللُّوباءَ ، ممدود ، قيل : هو اللُّوبياءُ. والمَلابُ : ضَرْبٌ من الطّيبِ ، فارسي ؛ كالخَلُوقُ. والحَلَبَةُ الطاقةُ من شَعَرِ الزعفرانِ. وشيءٌ مُلَوَّبٌ أَي مُلَطَّخٌ به. ولَوَّبَ الشَّيءِ : خَلَطَه بالملابِ. والحديد المُلَوَّبُ : المَلْويُّ ، وصف به الدِّرْع.
لوت : لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً : نَقَصَه حَقَّه. ولاتَ : كلمةٌ معناها ليس ، تَقَعُ على لفظ الحِينِ خاصَّةً.
لوث : واللوثُ : اللَّيُّ. واللوث : الشرُّ. واللَّوْثُ : الجِراحات. واللوث : المُطالبات بالأَحْقاد. واللَّوثُ : تَمْريغُ اللقمة في الإِهالَة. واللوث : شبه الدلالة. واللَّوْثُ : البُطْءُ في الأَمر. واللُّوثَةُ ، بالضم : الاسترخاءُ والبطءُ. والمُلَيَّث من الرجال : البَطيءُ لسمنه. واللوثاءُ التي تَلُوثُ النباتَ بعضه على بعض ، كما تلوث التبن بالقت ؛ وكذلك التلوُّث بالأمر. وما لاث فلان أَن غلب فلاناً أَي ما احتبس. والأَلْوث : الأَحمق ، الجبان. واللُّوثة : مس جنون. وناقة ذاتُ لَوْثة ولَوْث أَي قوة ؛ وقيل : ناقة ذات لَوْثةَ أَي كثيرة اللحم والشحم. واللَّوْث ، بالفتح : القوَّة. واللُّوثة : الهَيْج. واللَّوثة العَزْمة بالعقل. والليث : الأَسد. واللِّيثُ ، بالكسر : نبات ملتف. والأَلوث : البطِيء الكلام ، الكلِيلُ اللسان ، والأُنثى لَوْثاء. ولاثَ الشيءَ لَوْثاً : أَداره مرتين كما تُدارُ العِمامة والإِزار. ولاث العمامة على رأْسه يلُوثها لَوْثاً أَي عصبها. يقال : لاث بالشيء يلوث به إذا أَطاف به. ولاث الشجر والنبات ، فهو لائثٌ ولاثٌ ولاثٍ : لبس بعضه بعضاً وتَنَعَّمَ ؛ وكذلك الكلأُ. وأَلْوَثَ الصِّلِّيانُ : يبس ثم نبت فيه الرَّطْب بعد ذلك. وديمة لَوْثاءُ : تَلُوثُ النبات بعضه على بعض. وكل ما خَطْتَه ومَرَسْتَهُ : فقد لُثْتَه ولَوَّثْته ، كما تلوثُ الطين بالتبن والجِصَّ بالرمل. ولَوَّث ثِيابه بالطين أَي لطَّخها. ولَوَّث الماء : كدَّره. واللُّوَاثُ الدقيق الذي يُذَرُّ على الخِوانِ ، لئِلا يَلْزَق به العجين. وفي النوادر : رأَيت لُواثة ولَوِيثةً من الناس أَي جماعة. وناقة ذاتُ لَوْثٍ أَي لحم وسِمَنٍ. والمَلاث والمِلْوَث : السيد الشريف ، وجمعه مَلاوِث. ولاث به الناس : أَي اجتمعوا حوله. واللِّثَةُ : مَغْرِزُ الأَسنان. ولاث الوَبَر بالفَلْكة : أَداره بها. ولاث به يلوث : كلاذ. واللُّوث : فِراخ النَّحْل.