النسج. واللهْلَهةُ : سخافةُ النسج. واللُّهْلُهُ : القبيحُ الوجه.
لهم : اللهْمُ : الابْتِلاعُ. يقال لَهِمْتُ الشيءَ وقَلَّما يقال إلا الْتَهَمْت ، وهو ابتلاعُكه بمرّة ؛ ولَهِمَ الشئَ لَهْماً ولَهَماً وتَلَهَّمَه والْتَهَمَه : ابْتَلَعَه بمرّة. ورجل لَهِمٌ ولُهَمٌ ولَهُومٌ : أَكولٌ. والمِلْهَمُ : الكثيرُ الأَكْلِ. والْتَهمَ الفصيلُ ما في الضرع : اسْتَوْفاه. ولَهِمَ الماءَ لَهْماً : جرَعه ؛ وجَيْشٌ لُهامٌ : كثير يَلْتَهِم كلَّ شيء. واللُّهامُ : الجيش الكثير كأَنه يَلْتَهِم كلَّ شيء. واللُّهَيْمُ وأُمُ اللُّهَيم : الحُمَّى ؛ واللُّهَيْمُ : الداهية ، وكذلك أُمُ اللُّهَيْم ؛ واللِّهَمُ من الرجال : الرَّغِيبُ الرأْي الكافي العظيمُ ، وقيل : هو الجوادُ ، والجمع لَهِمُّون ، ولا توصَف به النساء. وفرسٌ لِهَمٌ ، على لفظ ما تقدم ، ولِهْمِيمٌ ولُهْمومٌ : جَوادٌ سابق يجري أَمام الخيل لالْتِهامِه الأرض. والجمع لَهامِيمُ. واللُّهْمومُ الجوادُ من الناس والخيل ؛ واللُّهْمومُ من الأَحْراحِ : الواسعُ. وناقة لُهْمومٌ : غَزيرة القَطْرِ. واللُّهْمومُ من النوق : الغزيرةُ اللبن. وإبِلٌ لَهامِيمُ إذا كانت غزيرة ، واحدها لُهْمومٌ ، وكذلك إذا كانت كثيرةَ المشي ؛ واللهَمُ : العظيم. وعدَدٌ لُهْمومٌ : كثير ، وجمل لِهْمِيمٌ : عظيم الجوف. وبَحْرٌ لَهِمٌ : كثير الماء. وأَلْهَمَه اللهُ خَيْراً : لَقَّنَه إيّاه. واسْتَلْهَمه إيّاه : سأَله أَن يُلْهِمَه إيّاه. والإلْهامُ : ما يُلْقى في الرُّوعِ. والإلْهامُ أَن يُلْقِيَ اللهُ في النفس أَمراً يَبْعَثُه على الفعل أَو الترك ، وهو نوع من الوَحْي ، يَخُصُّ اللهُ به مَنْ يشاء مِنْ عباده. واللِّهْمُ : المُسِنُّ من كل شيء ، وقيل : اللهْمُ الثور المُسِنّ ، والجمع من كل ذلك لُهومٌ ؛ والهُلُمُ ظِباء الجبال ، ويقال لها اللُّهُم ، واحدها لِهْمٌ ، ويقال في الجمع لُهومٌ أَيضاً.
لهمج : طريقٌ لَهْمَجٌ ولَهْجَمٌ : موطوءٌ مذَلَّلٌ مُنْقادٌ. واللهْمَجُ : السابقُ السريعُ. ويقال : تَلَهْمَجَه إذا ابتلعه.
لهن : اللُّهْنة : ما تُهْدِيه للرجل إِذا قَدِمَ من سفر. واللهْنة : السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء. وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم. وقد تَلَهَّنْتُ تَلَهُّناً. ولَهَّنته تَلْهَيناً فَتَلَهَّنَ : أَي سَلَّفْتُه ويقال : أَلْهَنْتُهُ إِذا أَهْدَيْتَ له شيئاً عند قدومه من سفر.
لها : اللهْو : ما لَهَوْت به ولَعِبْتَ به وشغَلَك من هوى وطرَبٍ ونحوهما. واللهْوُ : اللَّعِب. ولَهِيتُ عن الشيء ، بالكسر : إذا سَلَوْتَ عنه وتَرَكْتَ ذكره وإذا غفلت عنه واشتغلت. والمَلاهِي : آلاتُ اللهْو. والأُلْهُوَّةُ والأُلْهِيَّةُ والتَّلْهِيةُ : ما تَلاهَى به. واللهْوُ : النكاح. واللهْوُ واللهْوةُ : المرأَة المَلْهُوّ بها. وفي التنزيل العزيز : (لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ) لَهْواً (لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا) ؛ أَي امرأَةً. واللهْوُ في لغة أَهل حضرموت الولد. ولَهِيَ به : أَحبَّه. ولَهِيَ عنه ومنه : غَفَل عنه ونَسِيَهُ وترك ذكره وأَضرب عنه. وأَلهاهُ أَي شَغَلَه. وتَلاهَوْا أَي لَها بعضُهم ببعض. والتَّلَهِّي بالشيءِ : التَّعَلُّلُ به والتَّمكُّثُ. وكلُّ شيء تَركْتَه فقد لَهِيتَ عنه. وتقول : أَلهاني فلان عن كذا أَي شَغَلني وأَنساني. ولَهِيتُ به وعنه كَرهته ، ولهوت به أَحببته. ويقال : قد لاهى الشيءَ إذا داناهُ وقارَبَه. ولاهى الغُلامُ الفِطامَ إذا دنا منه. واللُّهْوةُ واللهْوةُ : ما أَلقَيْتَ في فَمِ الرَّحى من الحُبوب للطَّحْن. وأَلْهَى الرَّحى وللرَّحى وفي الرَّحى : أَلقى فيها اللهوة. واللُّهْوةُ ، بالضم : العطِيَّة ، وقيل : هي أَفضل العَطاء وأَجزله. واللُّهْوة : العَطيَّة ، دَراهِمَ كانت أَو غيرها. واللُّهْوةُ : الألف من الدنانير والدراهم ، ولا يقال لغيرها. وهُمْ لُهاء مائةٍ أَي قَدْرُها كقولك زُهاء مائة. واللهاةُ : لَحمة حَمْراء في الحَنك مُعَلَّقَةٌ على عَكَدَةِ اللسان. واللهاةُ من كلّ ذي حَلق اللحمة المُشْرِفة على الحَلق. والجمع لَهَواتٌ ولَهَياتٌ ولُهِيٌ ولِهِيٌ ولَهاً ولِهاء.