من الأرض لَيِّنٌ. والكِمْعُ : ناحية الوادي. والكِمْعُ : موضعٌ.
كمعر : كَمْعَرَ سَنامُ البعير : مثل أَكْعَرَ.
كمل : الكَمَال : التَّمام ، وقيل : التَّمام الذي تجَزَّأَ منه أَجزاؤه ،. وتَكَمَّل : ككَمَل. وتَكامَل الشيء وأَكْمَلْته أَنا وأَكْمَلْت الشيء أَي أَجْمَلْتُه وأَتممته ، أَكْمَلْت وأَكْمَلَه هو واستكْمَله وكَمَّله : أَتَمَّه وجَمله. وأَعطاه المال كَمَلاً أَي كامِلاً ؛ هكذا يتكلم به في الجميع والوُحْدَان سواء ، ولا يثنى ولا يجمع ؛ ويقال : لك نصفُه وبعضه وكَماله ، وقال الله تعالى : (الْيَوْمَ) أَكْمَلْتُ (لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) (الآية) ؛ ومعناه ، والله أَعلم : الآن أَكملتُ لكم الدِّين بأَنْ كفيتكم خوف عدوِّكم وأَظْهرْتكم عليهم ، كما تقول الآن كَمُل لنا المُلْك وكَمُل لنا ما نريد بأَن كُفينا من كنَّا نخافه ، وقيل : أَكْمَلْتُ (لَكُمْ دِينَكُمْ) أَي أَكملتُ لكم فوق ما تحتاجون إليه في دِينِكم ، وذلك جائز حسَن ، والتَّكْمِلاتُ في حِساب الوَصايا : معروف. ويقال : كَمَّلْت له عَدَدَ حَقَّه ووَفاء حقه تَكْميلاً وتَكمِلة ، فهو مُكَمَّل. ويقال : هذا المكمِّل عشرين والمكمِّل مائة والمُكَمِّل أَلفاً. ورجل كامِل وقوم كَمَلة : مثل حافِد وحَفَدة. ويقال : أَعطه هذا المال كَمَلاً أَي كلَّه. والتَّكمِيل والإِكْمال : التمام. واستكْمله : استَتَمَّه. والكامِل من شطور العَروض : معروف وأَصله متفاعلن ست مرات ، سمي كاملاً لأَنه استكمَل على أَصله في الدائرة. وقال أبو إسحاق : سمي كامِلاً لأَنه كَمُلَت أَجزاؤه وحركاته ، وكان أَكمَل من الوافِر ، لأَن الوافِر توَفَّرتْ حركاته ونقصت أَجزاؤه. والكامِلِيَّةُ من الرَّوافِض : شَرُّ جِيلٍ. وكامِل : اسم فرس سابق لبني امرئ القيس ، وكامِل أَيضاً : فرس زيد الخيل. وكَمْلٌ وكامِلٌ ومُكَمَّل وكُمَيْل وكُمَيْلة ، كلها : أَسماء.
كمم : الكُمُ : كمُ القَمِيص. الكُمُ من الثوب مَدْخَل اليد ومَخْرَجُها ، والجمع أَكْمام ، لا يكسَّر على غير ذلك ، وأَكَمَ القميص : جعل له كُمَّين. وكُمُ السبُع : غِشاء مَخالبه. وكَمَ الكَبائس يكُمُّها كَمّاً وكَمَّمها جعلها في أَغْطِية تُكِنُّها كما تُجعل العَناقيد في الأَغْطِية إلى حين صِرامها ، واسم ذلك الغِطاء الكِمام ، وكُمُ كل نَوْر : وِعاؤه ، والكُمُ كُمُ الطلع ، ولكل شجرة مُثمرة كُمٌ ، وهو بُرْعُومته. وكِمامُ العُذوق : التي تجعل عليها ، واحدها كُمٌ. والكُمَّةُ : كلُّ ظَرْف غطيَّت به شيئاً وأَلْبسته إياه فصار له كالغلاف ، وأَكمامُ النخلة : ما غَطى جُمّارَها من السَّعَف والليف والجِذْع. وكُمَ الفَصِيل إذا أُشْفِقَ عليه فسُتِر حتى يَقْوَى ، وتُكُمُّوا أَي أُغمِيَ عليهم وغُطُّوا. وأَكَمَّتْ وكَمَّمَت أَي أَخرجت كِمامها. والمِكَمُ : الشَّوْفُ الذي تُسَوَّى به الأرض من بعد الحرث. والكُمُ : القشرة أَسفل السَّفاة يكون فيها الحَبة. والكُمَّة : القُلْفة. والكُمَّة : القَلَنسوة. وكَمْكَمْت الشيء إذا أَخفيته. وتكَمْكَم في ثوبه تلَفَّف فيه ، وكَمَ الشيءَ يَكُمُّه كمًّا : طيَّنه وسَدَّه ؛ والمِكَمَّة : شيءٌ يُوضع على أَنفِ الحِمار كالكِيس ، والكِمامُ : ما سُدَّ به. والكِمام ، بالكسر ، والكِمامة : شيءٌ يُسدُّ به فم البعير والفرس لئلا يَعَض. القَمِيمُ : السويق. والمَكْمُوم من العُذُوق : ما غُطِّي بالزُّبْلانِ عند الإرطاب ليبقى ثمرها غضّاً ولا يفسدها الطير والحُرور ؛ والكَمْكَمةُ : التَّغَطي بالثياب. ورجل كَمْكام : غليظ كثير اللحم. وامرأَة كَمْكامةٌ ومُتَكمكِمة : غليظة كثيرة اللحم. والكَمكامُ : قِرْفُ شجر الضِّرْو ، وقيل : لِحاؤُها وهو من أَفواه الطيب. والكَمكام : المجتمع الخَلق. وكم اسم ناقص مبهم مبنيّ على