الكافر كوافر. والكافُور : الطَّلْع. كافُور الكَرْم : الوَرَقُ المُغَطِّي لما في جوفه من العُنْقُود. والكافورُ : أَخْلاطٌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطَّلْع. والكافور نبات له نَوْرٌ أَبيض كَنَوْر الأُقْحُوَان ، وعينُ ماءٍ في الجنة طيبِ الريح ، والكافورُ أَيضاً : الإِغْرِيضُ. والكافِرُ من الأَرضين : ما بعد واتسع. والكَفْرُ : القَرْية ، سُرْيانية ، وجمعه كُفُور. والكَفْرُ : القَبْرُ. واكْتَفَر فلانٌ أَي لزم الكُفُورَ. الكُفور ما بَعُدَ من الأَرض عن الناس فلا يمرّ به أَحد. وأَكْفَرَ الرجلُ مُطِيعَه : أَحْوَجَه أَن يَعْصِيَه. والتَّكفِيرُ : إيماءُ الذمي برأْسه. والتكفير : أَن يضع يده أو يديه على صدره. أو أَن ينحني الإِنسان ويطأْطئ رأْسه قريباً من الركوع. والتَّكْفِير : تتويج الملك بتاج. والكَفِرُ ، بكسر الفاء : العظيم من الجبال ، والجمع كِفَراتٌ. ورجل كِفِرِّينٌ : داهٍ ، وكَفَرْنى : خاملٌ أَحمق.
كفس : الكَفَسُ : الحَنَفُ.
كفف : كفّ الشيءَ يكُفُّه كَفّاً : جمعه. والكفُ : اليد ، أُنثى. والجمع أَكُفٌ. وقد جاء في جمع كفّ أَكْفاف ؛ والكفُ الخَضيب : نجم. وكفُ الكلب : عُشْبة من الأَحرار ؛ واسْتَكَفَ عينَه : وضع كفّه عليها في الشمس ينظر هل يرَى شيئاً. ويقال : اسْتَكَفَّت عينه إذا نظرت تحت الكفّ. واسْتَكْفَفْت الشيء اسْتَوْضَحْته ، واستكفّ القومُ حول الشيء أَي أَحاطوا به ينظرون إليه. واستكفّ السائل : بَسط كفَّه. وتكَفَّفَ الشيءَ : طلبه بكفِّه وتكَفَّفَه. والكَفّة : المرة من الكفّ. وكفَ الرجلَ عن الأَمر يكُفُّه كَفّاً وكفْكَفَه فكفَ واكتفَ وتكفَّفَ ؛ وكَفْكَفَ إذا رَفَق بغرِيمه أَو ردَّ عنه من يؤذيه. وتكفّف إذا رَفَق بغرِيمه أَو ردَّ عنه من يؤذيه. وتكفّف دمعُه : ارتدّ ، وكَفْكَفَه هو. والمكفوف. الضَّرير ، والجمع المكافِيفُ. وقد كُفَ بصرُه وكَفَ بصرُه كَفّاً : ذهَب. ورجل مَكْفوف أَي أَعمى ، وقد كُفَ. والكَفْكفة : كفُّك الشيء أَي ردُّك الشيء عن الشيء ، وكفْكَفْت دمْع العين. وبعير كافٌ : أُكلت أَسنانه وقَصُرَت من الكِبَر حتى تكاد تذهب ؛ والكَفُ في العَرُوض : حذف السابع من الجزء نحو حذفك النون من مفاعيلن حتى يصير مفاعيلُ. وكِفافُ الثوب : نَواحِيه. ويُكَفُ الدِّخْريصُ إذا كُفَ بعد خِياطة مرة. وكَفَفْت الثوبَ أَي خِطْت حاشيته ، وهي الخِياطة الثانية بعد الشَّلِّ. وعَيْبةٌ مَكْفوفة أَي مُشْرَجةٌ مَشْدودة. وكُفّةُ القَميص ، بالضم ، ما استدار حول الذَّيل ، وكُفَّةِ الرمل ، وجمعه كِفافٌ ، وكلُّ ما استدار فهو كِفّة ، بالكسر ، نحو كِفَّة الميزان وكِفَّة الضائد ، وهي حِبالته ، وكِفَّةِ اللِّثةِ ، وهو ما انحدرَ منها. والكِفَفُ في الوَشْم : داراتٌ تكون فيه. وكِفافُ الشيء : حِتارُه. وكُفة كل شيء ، بالضم : حاشيته وطرَّته. والجمع كُفَف وكِفافٌ. وقد كَفَ الثوبَ يَكُفه كَفّاً : تركه بلا هُدب. والكِفافُ من الثوب : موضع الكف. وكلُّ مَضَمِّ شيء كِفافُه ، ومنه كِفافُ الأُذن والظفُر والدبر ؛ وكُفَّة السحاب : ناحيته. وكِفافُ السحاب : أَسافله ، والجمع أَكِفَّةٌ. والكِفافُ : الحوقة والوَتَرَةُ. واسْتَكَفُّوه : صاروا حَواليْه. والمستكِفّ : المستدير كالكِفَّة. والكَفَفُ : كالكِفَفِ ، وخصَّ بعضهم به الوَشم. واستكفَّت الحيَّة إذا تَرَحَّتْ كالكِفَّةِ. واستكفَ به الناسُ إذا عَصبوا به. ويَكُفُ ماء وجهه أَي يصُونُه ويجمعه عن بَذْلِ السؤال وأَصله المنع ؛ والكِفَفُ : النُّقَر التي فيها العيون ؛ والكافَّةُ : الجماعة ، وقيل : الجماعة من الناس. يقال : لَقِيتهم كافَّةً أَي كلَّهم. وأَصل الكَفّ المنع ، ومن هذا قيل لطَرف اليد كَفٌ لأَنها يُكَفُ بها عن سائر البدن ، وهي الراحة مع الأَصابع. ويقال فلان لحمه كَفافٌ لأَدِيمه إذا امْتَلأَ جلده من لحمه ؛ ويقال نفقَتُه