أَي جماعَة ، واحدُهُم عِرْوٌ. والأَعراء الذين ينزلون بالقبائل من غيرهم ، واحدهم عُرْيٌ. وعُرِيَ إلى الشيء عَرْواً : باعه ثم اسْتَوْحَش إليه. وعُرِيَ هَواه إلى كذا أَي حَنَّ إليه. والعُرْوة : الأَسَدُ. وأَبو عُرْوَةَ : رجلٌ زَعَموا كان يصيح بالسَّبُعِ فيَمُوت ، ويَزْجُرُ الذِّئْبَ والسِّمْعَ فيَمُوتُ مكانَه ، فيُشَقُّ بَطْنُه فيوجَدُ قَلْبُه قد زالَ عن مَوْضِعِه وخرَجَ من غِشائِه. وعَرْوَى وعَرْوانُ : موضعان. وعَرْوَى اسم جبل ، وكذلك عَرْوانُ. وعَرْوَى اسم أَكَمة. وابنُ عَرْوانَ : جبَل. والأُعْرُوانُ : نَبْتٌ.
عزب : رجل عَزَبٌ ومِعْزابة : لا أَهل له. وامرأَة عَزَبَةٌ وعَزَبٌ : لا زَوْجَ لها. والعُزَّابُ : الذين لا أَزواجَ لهم ، من الرجال والنساءِ. وتَعَزَّبَ الرجل : تَرَك النكاحَ ، وكذلك المرأَةُ. والمِعْزابةُ : الذي طالتْ عُزُوبَتُه ، حتى ما لَه في الأَهْلِ من حاجة. والمِعْزابَةُ : الرجلُ يَعْزُبُ بماشيته عن الناس في المَرْعَى. وعَزَبَتْه تَعزبُه ، وعَزَّبَتْه : قامت بأُموره. ومُعَزَّبةُ الرجل : امرأَتُه يَأْوي إليها. ويقال : ليس لفلان امرأَة تُعَزِّبه أَي تُذْهِبُ عُزُوبَته بالنكاح. وأَعْزَبَ عنه حِلْمُهُ : ذَهَبَ. وأَعْزَبه اللهُ. أَذْهَبَه. والعازِبُ من الكَلإِ : البعيدُ المَطْلَب. والمُعْزِبُ : طالِبُ الكَلإِ. وكَلأ عازِبٌ : لم يُرْعَ قَطُّ ، ولا وُطِئَ. وعَزَبٌ عني فلانٌ : غابَ وبَعُدَ. وقالوا : رجلٌ عَزَبٌ للَّذي يَعْزُبُ في الأَرض. وعَزَبَتِ الإِبلُ : أَبْعَدَتْ في المَرْعَى. والعَزِيبُ : المالُ العازبُ عن الحَيّ. والعازبةُ : الإِبلُ. وإبل عَزِيبٌ : لا تَرُوحُ على الحَيّ. والمِعْزابُ من الرجال : الذي تَعَزَّبَ عن أَهْلِهِ في ماله. وفي الحديث : من قَرَأَ القرآن في أَربعين ليلة ، فقد عَزَّبَ أَي بَعُدَ عَهْدُه بما ابْتَدَأَ منه ، وأَبْطَأَ في تِلاوتِهِ. وعَزَبَتِ الأَرضُ إذا لم يكن بها أَحدٌ ، مُخْصِبةً كانت ، أَو مُجْدبةً.
عزج : العَزْج : الدفع ، وقد يكنَى به عن النكاح. ويقال : عَزَج الأَرض بالمِسحاة إذا قَلَبها.
عزد : العَزْدُ : الجماع. عَزَدَها يَعْزِدُها عَزْداً : جامعها.
عزر : العَزْرُ : اللَّوْم. وعَزَرَهُ يَعْزِره عَزْراً وعَزَّرَه : ردَّه. والعَزْرُ والتَّعْزِيرُ : ضرب دون الحدّ لِمَنْعِهِ الجانِيَ من المُعَاوَدة ورَدْعِهِ عن المعصية ، وقيل : هو أَشدُّ الضرب. وعَزَرَه : ضَرَبه ذلك الضَّرْب. والعَزْرُ : المنع. والعَزْرُ : التوقيف على باب الدِّين. والتَّعْزِيرُ : التوقيفُ على الفرائض والأَحكام. وأَصل التَّعْزِير : التأْديب. وعَزَّرَه : فخَّمه وعظَّمه. والعَزْرُ : النَّصْرُ بالسيف. وعَزَرَه عَزْراً وعَزَّرَه : أَعانَه وقوَّاه ونصره. والتعزير : التوقيرُ ، والتَّعْزِيرُ : النَّصْرُ باللسان والسيف. وعَزَرَ المرأَة عَزْراً : نكَحَهَا. وعَزَرَه عن الشيء : مَنَعَه. والعَزْرُ والعَزِيرُ : ثمنُ الكلإِ إذا حُصِدَ وبِيعَتْ مَزَارِعُهُ سَواديّة ، والجمع العَزَائرُ. والعَزَائِرُ والعَيَازِرُ : دُونَ العِضَاه وفوق الدِّق ، وهو سِرُّ ما يَرْعَوْنَه. والعَيْزارُ : الصُّلْبُ الشديد من كل شيء. والعَزَوَّرُ : السَّيِّئ الخُلُق. والعَيزار : الغلامُ الخفيف الروح النشيطُ ، وهو اللَّقِنُ الثَّقِفُ اللَّقِفُ. والعَيزارُ والعَيزارِيَّةُ : ضَرْبٌ من أَقداح الزُّجاج. والعَيازِرُ : العِيدانُ. والعَيزارُ : ضَرْبٌ من الشجر ، الواحدة عَيزارةٌ. والعَوْزَرُ : نَصِيُّ الجبل. وعازَرٌ وعَزْرة وعَيزارٌ وعَيزارة وعَزْرانُ : أَسماء. وأَبو العَيزار كنية طائر طويل العنق تراه أَبداً في الماء الضَّحْضاح يسمى السَّبَيْطَرَ. وعَزَرْتُ الحِمارَ : أَوْقَرْته. وعُزَيرٌ : اسم نبي. والعَزْوَرةُ : الأَكَمة. وعَزْوَر : ثَنِيَّةُ الجُحْفَة وعليها الطريق من المدينة إلى مكة ، ويقال فيه عَزُورا.
عزز : الْعَزِيزُ : من صفات الله عز وجل وأَسمائه الحسنى ؛ قال الزجاج : هو الممتنع فلا يغلبه